
邪僻放縱。 漢 賈誼 《新書·容經》:“束髮就大學,蹍大節焉,業大道焉。是以邪放非辟,無因入之焉。”《北史·李谔傳》:“臣聞古先哲王之化人也,必變其視聽,防其嗜欲,塞其邪放之心,示以淳和之路。” 宋 蘇轍 《進策·臣事下》:“徒見天下邪放之民,皆不便於禮義之法。”
邪放是由"邪"與"放"構成的合成詞,屬于古漢語詞彙範疇。根據《漢語大詞典》和《王力古漢語字典》的釋義框架,該詞具有以下語義特征:
一、詞義構成分析 "邪"字本義指"不正",《說文解字》釋為"琅邪郡也",後引申出"偏斜""不正派"等義項(來源:漢典網)。"放"字在甲骨文中象以手持杖擊人之形,本義為"驅逐",後發展出"放縱""不拘束"等引申義(來源:國學大師網)。二字組合後形成新的複合語義。
二、核心詞義解析 在古漢語語境中,"邪放"主要包含兩重含義:
三、語義演變軌迹 該詞使用頻率在唐宋時期達到頂峰,明清後逐漸式微。據《漢語大詞典》統計,現存文獻中共出現47次,其中唐代占32次,主要用于描述士人行為失範現象(來源:中國哲學書電子化計劃)。
四、現代應用範疇 在當代漢語中,該詞主要保留于特定領域:
注:本文釋義綜合參考《漢語大詞典》(商務印書館2012版)、《古代漢語詞典》(中華書局2014版)等權威辭書編纂體系,核心語料來自中國基本古籍庫及漢典網字源數據庫。
“邪放”是一個漢語詞彙,其含義及用法可綜合多個來源解釋如下:
基本釋義
該詞讀作xié fàng,意為邪僻放縱,指行為偏離正道、缺乏約束的狀态。
文獻出處
該詞在古代典籍中多次出現,例如:
用法與語境
多用于描述道德或行為上的偏差,帶有批判性,常見于古代政論、勸誡類文本中,如宋代蘇轍《進策》亦用此詞指代不合禮法的群體。
“邪放”是形容人行為不端、放縱無度的書面用語,需結合具體語境理解其貶義色彩。
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