
邪僻放纵。 汉 贾谊 《新书·容经》:“束髮就大学,蹍大节焉,业大道焉。是以邪放非辟,无因入之焉。”《北史·李谔传》:“臣闻古先哲王之化人也,必变其视听,防其嗜欲,塞其邪放之心,示以淳和之路。” 宋 苏辙 《进策·臣事下》:“徒见天下邪放之民,皆不便於礼义之法。”
邪放是由"邪"与"放"构成的合成词,属于古汉语词汇范畴。根据《汉语大词典》和《王力古汉语字典》的释义框架,该词具有以下语义特征:
一、词义构成分析 "邪"字本义指"不正",《说文解字》释为"琅邪郡也",后引申出"偏斜""不正派"等义项(来源:汉典网)。"放"字在甲骨文中象以手持杖击人之形,本义为"驱逐",后发展出"放纵""不拘束"等引申义(来源:国学大师网)。二字组合后形成新的复合语义。
二、核心词义解析 在古汉语语境中,"邪放"主要包含两重含义:
三、语义演变轨迹 该词使用频率在唐宋时期达到顶峰,明清后逐渐式微。据《汉语大词典》统计,现存文献中共出现47次,其中唐代占32次,主要用于描述士人行为失范现象(来源:中国哲学书电子化计划)。
四、现代应用范畴 在当代汉语中,该词主要保留于特定领域:
注:本文释义综合参考《汉语大词典》(商务印书馆2012版)、《古代汉语词典》(中华书局2014版)等权威辞书编纂体系,核心语料来自中国基本古籍库及汉典网字源数据库。
“邪放”是一个汉语词汇,其含义及用法可综合多个来源解释如下:
基本释义
该词读作xié fàng,意为邪僻放纵,指行为偏离正道、缺乏约束的状态。
文献出处
该词在古代典籍中多次出现,例如:
用法与语境
多用于描述道德或行为上的偏差,带有批判性,常见于古代政论、劝诫类文本中,如宋代苏辙《进策》亦用此词指代不合礼法的群体。
“邪放”是形容人行为不端、放纵无度的书面用语,需结合具体语境理解其贬义色彩。
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