
星相迷信之說,面部及身體各分為三停。面上以人中至地閣為下停,身上以足為下停。見《麻6*衣相法全編·麻6*衣先生石室神異賦》注。繪畫及書法中亦有下停之說,下停猶言下部。
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在漢語詞典釋義中,“下停”指面相學中将人臉縱向劃分的三個區域之一,具體指從鼻尖(準頭)至下巴(地閣)的部分,主要反映人晚年的運勢與福祿。其詳細釋義與文化内涵如下:
下停(xià tíng)
定位:面部“三停”的下部區域。
起止點:鼻尖(準頭)至下巴末端(地閣)。
象征意義:
相理标準:以“豐滿端厚、色潤無痕”為吉,忌短促、尖削或凹陷(《太清神鑒·卷三》)。
“三停”理論源于古代相書,最早系統記載見于宋代《麻衣相法》,後由《神相全編》《相理衡真》等深化:
“下停自準頭至地閣,主暮景榮枯。”
“下停豐隆,老見榮華。”
定義“下停”為“相術家稱人的鼻下至颔間的部分”,釋義源于明清相學文獻考據。
标注為面相術語,釋義簡化為“面部三停的下部”。
說明:因古籍原文無直接網絡鍊接,釋義依據《漢語大詞典》《神相全編》(中華書局點校本)等權威出版物。現代線上辭書如漢典(zdic.net) 收錄該詞條但未詳釋,建議查閱紙質典籍獲取完整學術依據。
“下停”是中國傳統相術、繪畫及書法領域中的術語,具體含義需結合不同領域理解:
相術中的定義
在面相學中,人的面部被分為“三停”:上停(額頭至眉毛)、中停(眉毛至鼻尖)、下停(鼻尖至下巴,即“人中至地閣”)。下停主掌晚年運勢,代表財運、福祿及家庭穩定。例如《金瓶梅》提到“下停長主多成多敗”。
身體部位的劃分
身體也分三停,下停對應足部,象征根基與行動力。相術認為足部形态可反映個人健康及處事能力。
其他領域的延伸
在繪畫和書法中,“下停”指作品的下半部分,強調構圖平衡。例如山水畫中需注意下部留白與筆墨呼應。
“下停”一詞在不同語境中均指向“下部”概念,核心是通過觀察局部特征推斷整體狀态,尤其在相術中具有重要占斷意義。
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