王充（約公元27年—約公元97年），字仲任，是中國東漢時期著名的哲學家、思想家，其名字在漢語詞典中作為專有名詞，常被解釋為一位以批判迷信、倡導理性而著稱的學者。根據《漢語大詞典》的定義，“王充”專指這位曆史人物，強調其在哲學領域的貢獻，尤其是對天人感應論的批判和自然主義思想的推廣。以下從詞典角度詳細解釋其意思，内容綜合權威來源如《中國哲學史》和百度百科的條目。
在漢語詞典中，“王充”一詞源于其本名，常被歸類為曆史人物專有名詞。“王”為姓氏，源自中國古代貴族稱謂；“充”意為“充實”或“充滿”，引申為思想豐富、學識淵博。王充出生于會稽上虞（今浙江上虞），出身寒微，但通過自學成為東漢傑出的無神論者。他的生平反映了東漢社會轉型期的思想沖突，其名字在詞典中常與“理性主義先驅”關聯，代表對傳統迷信的挑戰。根據曆史記載，王充活躍于公元1世紀，其思想對後世中國哲學産生了深遠影響。
王充的核心著作是《論衡》，這部作品在詞典中被定義為一部批判性哲學巨著，系統駁斥了當時流行的天人感應、鬼神迷信等觀念。他強調“天道自然”，主張萬物運行遵循自然規律，而非超自然力量幹預。例如，在《論衡》中，王充用邏輯論證否定災異與人事的關聯，提倡以實證和理性為基礎的認識論。這種思想被視為中國古代唯物主義的萌芽，影響了後世如魏晉玄學和宋代理學。詞典解釋常突出其“疾虛妄”的精神，即反對虛假和盲從，體現了漢語中“充”字的“充實真理”之意。
從詞典角度看，王充被尊為“中國古代科學精神的代表”，其名字象征對知識權威的質疑和思想解放。他的學說在《中國哲學史》中被評為“開創了理性批判的先河”，盡管在東漢時期未被廣泛接受，但到唐宋時期被重新發掘，成為啟蒙思想的重要資源。現代學者認為，王充的思想強化了漢語中“批判”一詞的内涵，促進了中國文化中對理性和實證的重視。其生平事迹，如晚年隱居著述，也常被引為學者堅守真理的典範。
引用來源說明：以上内容參考了《漢語大詞典》（上海辭書出版社）的權威條目，并結合百度百科的“王充”詞條進行綜合，确保信息準确、專業。
“王充”是東漢時期著名思想家、哲學家的名字，具體解釋如下：
王充（約27年—97年），字仲任，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人，東漢唯物主義哲學家、無神論者。他出身寒門，年少喪父，以孝順聞名鄉裡，後赴洛陽求學，師從班彪，博覽群書而不拘泥于章句。
王充是東漢思想史上的重要人物，其學說打破當時神學壟斷，推動理性思維發展。若需更詳細資料，可參考《後漢書·王充傳》或《論衡》原文。
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