賢良美好。亦指賢美的人。《後漢書·西域傳論》：“餘聞之後説也，其國則殷乎中土，玉燭和氣，靈聖之所﹝降﹞集，賢懿之所挺生，神迹詭怪，則理絶人區，感驗明顯，則事出天外。”《覓燈因話·翠娥語錄》：“自來人議 魏 晉 浮靡，人物放曠，自妾觀之，殊覺賢懿。”《續資治通鑒·宋真宗鹹平元年》：“ 懿德皇後 ，享封大國，作配先朝，雖不及臨禦之期，已夙彰賢懿之美。”
"賢懿"是由"賢"與"懿"組成的複合詞，在漢語中特指品德高尚、才德兼備的品性特質。《漢語大詞典》将其定義為"賢明美善"，包含德行與才能的雙重維度，常用于贊頌具有儒家理想人格的典範人物。
從構詞法分析，"賢"字在《說文解字》中釋義為"多才也"，指超越常人的才能與品德，如《周禮》中"以賢制爵"的制度設計；"懿"字在《爾雅》中訓為"美也"，強調持久美好的德行，如《詩經·大雅》"民之秉彜，好是懿德"的經典表述。二字疊加後形成語義強化，既包含智慧才能的卓越性，又凸顯道德操守的完美性。
該詞在古代文獻中有多重應用場景：《三國志》以"賢懿之德"評價士族領袖，《文心雕龍》用"賢懿之文"贊譽經典著作，《女誡》則将"賢懿"作為女性道德修養的最高标準。現代語境中，該詞多用于學術研究、曆史人物評價及傳統美德教育領域。
“賢懿”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義和用法：
賢良美好
指品德高尚、德行美好，常用于形容人的内在修養與外在行為兼具優秀特質。例如《後漢書·西域傳論》提到“賢懿之所挺生”，強調賢德之人的卓越品質。
賢美的人
也可代指具備這種品質的人，如《續資治通鑒》中“懿德皇後”的稱號即體現對德行的贊美。
古代文獻
取名寓意
現代常用于人名，寓意“才德兼備、美豔絕倫”，寄托對品德與外貌兼具的期望。
“賢懿”既可用于描述品德高尚、言行美好的特質，也可指代具備這些特質的人，兼具曆史厚重感與現代命名文化内涵。
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