經冬不落的桃子。桃子幹後懸挂樹上，如枭首之狀，故名。《藝文類聚》卷八六引《本草經》：“梟桃在樹不落，殺百鬼。”《爾雅翼·釋木·桃》：“桃之實，在木上不落者名梟桃，一名桃奴。”
枭桃（xiāo táo）是漢語中對毛桃的别稱，特指未經嫁接、果實小而帶毛的野生桃樹及其果實。該詞蘊含自然狀态與民俗文化雙重意象，以下從詞典釋義與文獻依據角度詳細說明：
植物學特征
指原始的桃樹品種，果實較小，表面密生絨毛，果核（桃枭）堅硬且紋路深刻。與現代栽培的嫁接桃相比，枭桃味酸澀，口感較差，但生命力頑強。《本草綱目·果部》載：“桃實小，毛密，核枯者名枭桃”，強調其野生屬性。
詞源與命名邏輯
“枭”本義指貓頭鷹，引申為“勇猛”或“懸挂”（如枭首示衆）。桃核幹燥後懸于枝頭不落，故稱“枭桃”。清代《植物名實圖考》釋：“桃實經冬不落，幹懸如枭首之狀”，點明其名源于形态特征。
辟邪功能
古人認為枭桃具驅邪效力。漢代《禮記·月令》提及“以桃木制弓矢逐疫”，後世演變為懸挂桃枝、桃符習俗。宋代《太平禦覽》引《典術》雲：“枭桃在樹不落，殺百鬼”，賦予其超自然屬性。
藥用價值
幹燥桃核（桃枭）入藥，主治盜汗、瘧疾等。《神農本草經》列桃枭為下品藥，明《普濟方》載其配伍治小兒虛汗方劑，體現傳統醫學應用。
當代語境中，“枭桃”一詞多用于文學或曆史文本，強調其原始、野性特質。例如描述野生桃林時稱“遍生枭桃”，或借喻未被世俗馴化的自然狀态。
參考文獻來源：
“枭桃”是一個具有特定文化内涵的詞彙，以下從多個角度詳細解釋：
字面解釋
枭桃指經冬不落的桃子，成熟後幹枯懸挂于枝頭，形态類似古代被斬首示衆的“枭首”，故得名。在古文獻中，枭桃也被稱為“桃奴”。
文化象征與用途
曆史文獻記載
《藝文類聚》引《本草經》稱：“梟桃在樹不落，殺百鬼”；《爾雅翼》則記載其别名“桃奴”。
采摘講究
部分記載提到需在正月采摘未落地的野生桃（自然脫落的無效），且以東南枝為佳，認為此時果實凝聚“全年氣運”。
枭桃既是一種自然現象的描述，又因形态特征被賦予驅邪、護身的文化屬性，體現了古代植物崇拜與民俗信仰的結合。
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