[this world;this mortal life] 佛教、道教等指人世間,現實世界
猶言人間；俗世。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 元 不忽木 《點绛唇·辭朝》曲：“臣離了九重宮闕，來到這八方宇宙，尋幾箇詩朋酒友，向塵世外消磨白晝。”《老殘遊記》第十回：“不但此曲為塵世所無，即此彈法亦山中古調，非外人所知。” 郭沫若 《落葉·第二十三信》：“想在遠隔塵世的深山之中寂寞地但是是高貴地去生活着的景慕，強烈地在我心中浮動。”
"塵世"是漢語中具有哲學與宗教意蘊的複合詞，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、詞義溯源
《漢語大詞典》指出"塵世"由"塵"與"世"組合而成。"塵"本義為飛揚的細土，引申為俗世紛擾；"世"指人間社會。二字合稱始見于魏晉文獻，如《世說新語》載支遁語"自托塵世"，喻指現實世界。
二、宗教釋義
佛教典籍《金剛經》最早系統闡釋該詞，将"塵世"解作"五濁惡世"，包含劫濁、見濁、煩惱濁等五種渾濁狀态。道教《雲笈七籤》則稱塵世為"三界火宅"，強調其輪回之苦。這種宗教語境下的解釋，奠定了該詞"凡俗世界"的核心内涵。
三、文學應用
唐宋詩詞中，"塵世"常與"仙境"對舉，如白居易《長恨歌》"忽聞海上有仙山，山在虛無缥缈間"的描寫，正是通過否定塵世來構建理想境界。明清小說如《紅樓夢》第五回"警幻仙曲演紅樓夢"，更以"塵世"作為故事展開的現實場域。
該詞在《現代漢語詞典》中的當代定義為："佛教、道教所指的現實世界，與理想境界相對，泛指人世間"，這一定義融合了傳統語義與現代語言習慣。
“塵世”是一個具有宗教和文學色彩的漢語詞彙，其含義可以從以下角度綜合理解：
“塵世”指佛教、道教等宗教中與理想世界相對的現實世界或人世間，常被用來表達對世俗生活的認知。例如：
時空範疇
情感色彩
該詞常隱含對世俗的疏離感或批判，如《老殘遊記》稱琴曲“非塵世所有”，突顯超凡意境。
若需進一步了解該詞在法語等外語中的對應表達，可參考多語種詞典（如）。
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