(1).謂觀裸狀之罪。《左傳·僖公二十八年》：“三月丙午，﹝ 晉侯 ﹞入 曹 。數之，以其不用 僖負羈 而乘軒者三百人也，且曰‘獻狀’。” 惠棟 補注：“獻狀，謂觀狀也。先責其用人之過，然後誅觀狀之罪。”相傳 晉文公 骈脅，而 曹公 曾近觀其裸浴，故責其觀裸狀之罪。
(2).呈現某種形态；做出某種姿态。 南朝 宋 顔延之 《赭白馬賦》：“簡偉塞門，獻狀絳闕。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“豈與夫冠猴獻狀，評議其得失者哉！” 浦起龍 通釋：“獻狀，媚态也。” 宋 黃庭堅 《勝業寺悅亭》詩：“苦雨已解嚴，諸峰來獻狀。” 元 尹廷高 《雨中度江見海怪出沒》詩：“江神唯識詩客意，故爾獻狀聊相娛。”
(3).投獻的狀紙。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 璩公 歸去與婆婆説了。到明日寫一紙獻狀來府中，郡王給與身價，因此取名 秀秀養娘 。”按，此指賣身狀。
獻狀是古漢語詞彙，現多用于曆史文獻及文學研究，其核心含義可從以下兩方面闡釋：
指古代百姓向官府呈遞的訴狀或舉報文書，特用于控告官吏不法行為。此義項源于“獻”的本義“進獻”，“狀”指文書，合指呈交官府的正式控告文件。《漢語大詞典》收錄該釋義，并引《左傳·襄公十年》為證：“使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契……王叔奔晉。不書，不告也。”杜預注：“不克，故不獻狀。”此處“獻狀”即指向周王呈交的訴訟證據。
指進獻描述祥瑞景象或功德的表文或圖狀。古代臣子将天象吉兆、地方祥瑞以圖文形式上奏君王，稱為“獻狀”。唐代柳宗元《為李中丞賀赦表》有“靈蹤具載，獻狀相趨”之句，《漢語大詞典》釋此“獻狀”為描述祥瑞的文書。
《左傳·襄公十年》案例中，周靈王支持貴族伯輿，大夫王叔陳生敗訴後逃亡。因敗訴方未提交訴訟證據（“不獻狀”），史官遂不予記載。此例印證“獻狀”作為法律文書的原始功能。
主要參考資料
- 《漢語大詞典》（商務印書館）
- 《左傳正義》（杜預注）
- 《說文解字注》（段玉裁）
- 《古代漢語詞典》（中華書局）
“獻狀”是一個多義的古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解。根據權威文獻和語言學分析，該詞主要有以下三種解釋：
出自《左傳·僖公二十八年》。晉文公重耳因曹共公曾偷窺其裸浴（骈脅），在攻入曹國後以“獻狀”質問其罪。此處“獻狀”指要求對方呈報罪狀，特指觀裸行為的僭越之罪。注：此義存在學術争議，如杜預注解認為指“獻功狀”，但後世學者多從《國語》等記載支持觀裸狀之說。
常見于詩詞文賦，如：
見于宋元話本《碾玉觀音》，指璩公遞交賣身契約的文書行為。此類狀紙多涉及人身依附關系的建立。
建議優先參考《漢語大詞典》《左傳注疏》等典籍（對應、2、7），網絡釋義需注意甄别。如将“莫不獻狀”曲解為否定句式，實屬誤讀，應結合具體文本分析。
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