佛教語。謂堅持我執，叢生貪嗔，而為解脫之阻礙者。二障之一。與所知障相對。 隋 智顗 《六妙法門》：“煩惱障，即三毒、十使等諸煩惱也。” 宋 方嶽 《田頭》詩：“勘破世間煩惱障，醉而已矣不吟詩。” 章炳麟 《建立宗教論》：“以為我身而外必有一物以牽逼我者，于是崇拜以祈獲福，此其宗教則煩惱障實驅使之。”
煩惱障是佛教哲學中的重要概念，指衆生因無明而産生的心理障礙與精神困擾。根據《佛學大辭典》的定義，煩惱障“由貪、嗔、癡等根本煩惱所生，能障礙涅槃寂靜之證得”，其核心特征表現為執着于自我（我執）與對外境的貪戀。
在唯識學派經典《成唯識論》中，玄奘法師将煩惱障細分為六大根本煩惱與二十種隨煩惱，其中根本煩惱包含貪欲、瞋恚、愚癡、傲慢、懷疑和邪見。這些心理活動會持續幹擾修行者的心智，如《瑜伽師地論》所述：“煩惱現行時，令心不寂靜，令心染污，令心隨逐諸惡行處”。
從修行實踐角度，《大乘起信論》提出對治方法，強調通過戒定慧三學的修持，逐步破除我執與法執。現代佛學研究指出，煩惱障的破除過程本質上是“轉識成智”的心性轉化，即通過觀照五蘊皆空，達到《心經》所言“無無明，亦無無明盡”的解脫狀态。
“煩惱障”是佛教術語，指因執着于自我（我執）而滋生貪欲、嗔恨等煩惱，成為阻礙解脫的根源。以下為詳細解釋：
提示：若需了解更詳盡的佛學理論體系或相關經典引述，可參考漢典、佛教典籍等專業來源。
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