(1).古祭名。大祝六祈，五曰攻，六曰說。謂擊鼓聲讨毒蠱之罪而除之。蠱，傳說使人患病受害的毒蟲。《周禮·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蠱。以攻説禬之，嘉草攻之。” 鄭玄 注：“攻説，祈名。祈其神，求去之也。” 孫诒讓 正義：“蓋亦鳴鼓攻之，復以辭責其神，故兼有二名。詳彼疏。雲‘祈其神，求去之也’者，以毒蠱亦有神憑之，故攻説聲其罪除去之。”
(2).攻擊議論。 前蜀 貫休 《寄景地判官》詩：“舉世唯攻説，多君即不然。”
"攻說"是漢語中較為少見的複合詞，其核心語義可通過構詞語素解析。根據《漢語大詞典》記載，"攻"本義為擊打，引申為指責（如《論語》"攻其惡"），"說"通"脫"，指解除災祟的祭祀儀式。《周禮·春官》記載"攻說"為周代六祈之一，屬于通過言辭祝禱驅除災異的祭祀行為，現代漢語中該詞多用于文獻學及禮制研究領域。
從詞義演變角度，《古代漢語詞典》指出漢代鄭玄注"攻說"為"攻災責讓"與"說以辭責之"，即通過譴責性言辭進行禳解的雙重儀式。這種祭祀行為具有"以言代刑"的象征性，體現了先秦時期"天人感應"的宗教觀念。當代語言生活中，"攻說"已不作為獨立詞彙使用，僅在研究《周禮》及古代禮制文獻時作為專業術語出現。
“攻說”是一個古代漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
古祭名（祭祀儀式）
源自《周禮》記載的“大祝六祈”儀式，其中第五種為“攻”，第六種為“說”。該儀式通過擊鼓、聲讨毒蠱（傳說中緻病的毒蟲）的罪孽，以驅除災禍。例如《周禮·秋官·庶氏》提到：“庶氏掌除毒蠱，以攻説禬之。”鄭玄注解釋為“祈其神，求去之也”，即通過祭祀和言辭驅逐依附于毒蠱的神靈。
攻擊議論（引申義）
在部分語境中，“攻說”可指對他人的言論或行為進行指責、駁斥，例如“群起而攻之”中的“攻”即為此意。但這一用法較為少見，多出現在特定文獻或仿古表達中。
補充說明
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