三公山碑的意思、三公山碑的詳細解釋

三公山碑的解釋

漢光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，舊拓亦僅殘存三、四百字。隸書二十四行，行四十字，額中央題“三公之碑”四字，左右為“封龍君”、“靈山君”六字。清葉廷琯《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 道光中，嘉興沉君匏廬守真定時，輯《常山貞石志》二十四卷，以搜得光和四年《三公山碑》為快。”

三公的解釋 .古代中央三種最高官銜的合稱。周以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。.古代中央三種
碑的解釋碑 ē 刻上文字紀念事業、功勳或作為标記的石頭：石碑。豐碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或圖畫）。碑拓（?）。碑帖。碑林。裡程碑（ａ．設于道路旁邊用以記載裡數的标志；ｂ．喻在曆史發展進

三公山碑是中國東漢時期的重要石刻遺存，全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，立于漢元初四年（公元117年），現存于河北省元氏縣封龍山上。該碑是研究漢代文字演變、祭祀制度及書法藝術的重要實物資料。

三公山碑記載了漢代常山相馮君祭祀三公山神的儀式過程，碑文采用漢代隸書書寫，内容涉及漢代地方官吏對山嶽的祭祀禮儀，反映了東漢時期"天人感應"的信仰體系。碑文中"三公"指代天、地、人三才，體現漢代哲學思想與自然崇拜的結合（來源：《漢語大詞典》"三公"詞條；《中國碑刻辭典》）。

碑文篆隸雜糅，呈現漢字由篆書向隸書過渡的典型特征。清代學者翁方綱評價其"字體渾古，在篆隸之間"，為研究漢字演變提供了關鍵例證（來源：《金石學》卷三；《中國書法史·秦漢卷》）。

該碑高約1.7米，寬0.7米，采用天然巨石鑿刻而成。碑文書法結體寬博，線條遒勁，兼具篆書的圓潤與隸書的波磔，被康有為譽為"蒼深樸茂"的典範，直接影響後世碑派書風（來源：《廣藝舟雙楫》）。

三公山碑自清代黃易重新發現後備受學界重視，其拓本現藏于國家圖書館、上海博物館等機構。2019年入選《第一批古代名碑名刻文物名錄》，印證其曆史地位（來源：國家文物局官網公示文件）。

“三公山碑”是漢代碑刻，但需注意其具體指向可能涉及不同時期的碑刻。綜合權威資料，主要有以下兩類解釋：

曆史背景
該碑刻于東漢元初四年（117年），全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，由常山相馮君為消除天災人禍、祈求國泰民安而立。碑文記載了東漢時期連年遭受羌人侵擾、蝗旱災害後，通過祭祀三公山神獲得甘露與豐收的史實。
内容與形制
碑高1.7米，寬0.7米，現存河北元氏縣封龍書院漢碑堂。碑文共10行，約200字，記述祭祀活動及社會狀況，為研究東漢社會、宗教及書法演變提供了重要資料。
藝術特色
- 字體風格：篆隸相融，是漢字由篆轉隸的過渡代表。筆畫方折峻利，兼具古樸與流暢，被鄧石如、吳昌碩等書法家臨摹推崇。
- 章法布局：行間茂密，大小穿插，虛實相生，形成獨特的空間布白，具有行草書的動态美感。

部分文獻提及另一塊刻于東漢光和四年（181年）的碑刻，隸書二十四行，殘存三四百字，額題“三公之碑”，左右刻“封龍君”“靈山君”。但此碑信息較少，可能與《祀三公山碑》存在混淆或名稱重疊。

個别網絡詞典将其引申為成語，比喻聲望極高的人或事物，但此用法缺乏權威文獻支持，需謹慎使用。

“三公山碑”主要指東漢元初四年的《祀三公山碑》，具有重要曆史與藝術價值；光和四年的同名碑刻記載較少。若需深入研究，可參考故宮博物院等權威機構資料。