《禮記·曲禮上》：“喪事先遠日。” 孔穎達 疏：“蔔先從遠日而起，示不宜急徼，伸孝心也。”《左傳·宣公八年》：“禮，蔔葬先遠日，辟不懷也。” 楊伯峻 注：“蔔葬者，蔔葬日也。先遠日者，此月下旬先蔔來月下旬，不吉則蔔中旬，又不吉則蔔上旬，由遠日而及近日。蓋古人以為父母既葬，其哀漸奪，非孝子之所欲，由于不得已而為，故蔔葬期先遠日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。”後以“先遠”指葬日。《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“今先遠戒期，龜謀襲吉。” 呂延濟 注：“先遠戒期謂葬日也。” 唐 孫樵 《唐故倉部郎中康公墓志銘》：“今先遠有期，其孤徵誌於子，子其無讓。”
“先遠”是漢語中的複合詞，其核心含義指向祖先及遠祖群體。根據《漢語大詞典》的釋義，“先”指代已故的祖先，“遠”則強調世代相隔久遠的宗族脈絡，二者結合後常出現在古代禮制及祭祀語境中。例如《禮記·祭義》記載“先遠當日，而哀不忘”，此處“先遠”特指需按時追祭的曆代先祖，體現傳統宗法制度下的倫理秩序。
從詞源學角度分析，“先遠”最早可追溯至周代宗廟祭祀體系，其構詞方式屬于偏正結構，以“先”為中心語素，“遠”為限定修飾成分，共同構成具有時空縱深感的宗族概念。該詞在《儀禮》《春秋繁露》等典籍中多次出現，多用于描述喪葬禮儀中“親盡而遷”的祖先牌位遷移制度，如《宋史·禮志》記載的“立春祭先遠祖于影堂”儀式。
現代漢語中，“先遠”的使用場景主要集中于文史研究領域，詞義具有三個層次：其一指血緣關系疏遠的先祖；其二喻指需要追懷的曆史人物；其三在方言中保留着“提前規劃”的引申用法。值得注意的是，清代訓诂學家段玉裁在《說文解字注》中特别辨析過“先”與“遠”的語義關聯，強調其組合産生的“由近及遠、世代綿延”的祭祀内涵。
“先遠”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合不同語境和文獻來源：
來源與定義
出自《禮記·曲禮上》，指古代喪葬禮儀中蔔筮葬日的一種規則。根據《左傳·宣公八年》記載，蔔葬需“先遠日”，即從當月較遠的日子（如下旬）開始占卜，若吉兇不顯，再逐步向中旬、上旬推移。這種儀式體現了對逝者的尊重和孝心的延展。
文化内涵
古人認為，急于安葬父母會顯得孝心不足，因此通過“先遠”的流程，表達對離别的哀思與對禮儀的重視，如孔穎達注疏所言：“示不宜急僥，伸孝心也”。
部分現代詞典（如）将“先遠”解釋為成語，意為“預見未來趨勢并提前準備”。但此釋義缺乏權威文獻佐證，可能源于對字面意義的再解讀。需注意，傳統典籍中未見此類用法，建議以古籍原義為基準。
如需深入研究，可參考《禮記注疏》或《春秋左傳正義》等經典文獻。
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