(1).奉獻供品。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅》：“王公獻供，信士屈體。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“ 提河 獻供之旅， 王城 列衆之端。”《剪燈馀話·聽經猿記》：“此五方龍王獻供，以濟匱乏，可名此山曰 龍濟 ，寺曰 清涼 。”《紅樓夢》第二八回：“﹝貴妃﹞叫在 清虛觀 初一到初三打三天平安醮，唱戯獻供。”
(2).指供品。 趙樹理 《李家莊的變遷》一：“有人敬神， 老宋 *********上一份獻供。”
獻供（xiàn gòng）是漢語中一個具有特定文化内涵的動詞短語，其核心含義指為表達敬意或虔誠，向神靈、祖先或尊長恭敬地呈獻祭品、供品。該詞多用于宗教祭祀、傳統儀式或莊重場合，強調奉獻行為的虔誠性與儀式感。以下從詞典釋義、文化背景及用法進行詳細解析：
字義分解
二字組合後，“獻供”強調以莊重儀式呈獻祭品，常見于宗教典籍與禮制文獻。
權威詞典釋義
宗教祭祀
在佛教、道教及民間信仰中，“獻供”是重要儀軌。例如：
宗族禮制
傳統宗祠祭祀時，子孫需向祖先牌位獻供食物、酒馔，體現孝道與血脈傳承。如《朱子家禮》載：“春秋祭祀，獻供牲醴，以申追遠之誠。”
民俗活動
節慶（如春節、中元節）或廟會中，民衆向地方神祇獻供，祈求平安豐饒。例如閩南地區“拜天公”儀式需獻供三牲、紅龜粿。
| 詞彙 | 核心差異 | 示例場景 |
|---|---|---|
| 獻供 | 強調儀式性與虔敬，多用于神佛祖先 | 寺院獻供鮮花、素果 |
| 上供 | 更口語化，側重行為本身 | 初一十五上供香燭 |
| 供奉 | 含長期陳設之意，可指持續行為 | 家中供奉觀音像 |
| 祭獻 | 偏重祭祀目的，常見于文獻 | 《禮記》載“祭獻之禮” |
古代禮制典籍
現代學術研究
民俗學者烏丙安在《中國民間信仰》中指出：“獻供行為是人與超自然力量溝通的符號化實踐，通過物質奉獻達成精神訴求。”（上海人民出版社，1996）
宗教學者李亦園亦分析：“獻供儀式中的食物象征‘共享’，體現人神互惠關系。”（《宗教與神話論集》，台灣立緒文化，1998）
（注：因部分古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注以紙質權威出版物為準；現代學術著作可參考國家圖書館數字資源或學術數據庫如CNKI。）
“獻供”是一個漢語詞語，其含義可從以下方面綜合解釋：
獻供的物品通常具有象征意義，如食物、香燭等，具體形式因宗教和場合而異。其核心是通過物質表達精神層面的虔誠。
如需進一步了解具體儀式或曆史典故，可參考權威詞典（如、4、5）或宗教文化研究資料。
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