即象笏。 唐 康骈 《剧谈录·龙待诏相笏》：“ 开成 中有 龙復本 者，无目，善听声揣骨，每言休咎，无不必中，凡有象简竹笏，以手捻之，必知官禄年寿。” 宋 文同 《和张屯田雪中朝拜天庆观》：“遥望玉宸端象简，宛然身在 广寒宫 。”《宋史·度宗纪》：“ 陈宜中 经筵进讲《春秋》终篇，赐象简、金御仙花带、鞍马。”《三国演义》第四回：“﹝阶下一大臣﹞挥手中象简，直击 董卓 。”参见“ 象笏 ”。
象简
核心释义
象简指古代官员手持的象牙制笏板，是朝会或祭祀时用于记录要事、示意礼仪的狭长板状器物。其材质象征身份尊贵，多见于高阶官员，后亦被道教吸收为法器，代表权威与通神之能。
官员仪礼用具
象简源于周代笏板制度，以象牙制成区别于竹木笏板，专属公卿诸侯。《礼记·玉藻》载：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。” 象牙材质坚硬色洁，契合礼制中对高爵者“德纯不杂”的象征要求。官员执简记事，避免朝会奏事遗忘，同时通过持简姿势体现威仪。
形制与使用规范
形制多为上窄下宽的长条形，长度约二尺六寸（周制），表面无纹饰以显庄重。唐代《通典》记：“五品以上用象笏，六品以下用竹木。” 持简时需双手执握，躬身时简身与地面垂直，以彰敬肃。
权力与身份的符码
象简在官场中成为阶层标识，唐宋诗词常以“象简绯袍”代指重臣。如宋代王禹偁《送罗著作奉使湖湘》云：“玉堂官冷曾索寞，麟台职闲常寂寥……手持象简谒金銮”，凸显简、袍组合的权位意象。
道教法器的演化
宋元时期，象简被道教赋予通神功能。朱权《天皇至道太清玉册》称道士斋醮时执象牙朝简“可通三天”，其形制融合古礼与宗教符号，刻北斗七星或云纹以表天人感应。明代《道法会元》更将象简列为法师“四宝”（剑、印、符、简）之一。
结语
象简从礼制工具演变为文化符号，贯穿古代政治与宗教体系。其材质、形制及使用场域，均折射出中国传统文化中对阶级秩序、天人关系的深层建构，成为解读古代社会结构的重要物质载体。
参考来源
“象简”是古代官员使用的一种礼仪用具，具体解释如下：
象简即象笏，是古代高官朝见君主时所持的象牙制手板，用于记事或指画。其名称由材质（象牙）与形制（简板）组合而来。
材质与等级
由象牙制成，通常为一品至五品高官专属（明代以前），不同材质的笏板对应不同官阶，象牙材质象征高阶身份。
用途
历史记载
笏板的材质与官员品级直接相关，如唐代规定五品以上用象笏，六品以下用竹木笏。明代后逐渐被其他礼仪形式取代。
如需进一步了解不同朝代的笏板制度，可参考《宋史》《剧谈录》等文献来源。
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