亦作“ 抱殘守缺 ”。1.守着殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。 清 江藩 《漢學師承記·顧炎武》：“二君以瓌異之質，負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？”闕，一本作“ 缺 ”。《人民日報》1981.4.2：“在新産品、新設備、新工藝、新材料競相湧現的今天，任何一個企業，如果抱殘守缺，不注意品種質量，将會走投無路。”
(2).謂笃守古學古道。 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遺法，而在庠序者猶得據所肄習以為言，抱殘守闕，纂一家之言，猶足以保一邦，善一國。”《文明小史》第六十回：“現在抱殘守缺的寥寥無人，老兄具這樣的法眼，欽佩得很。” 孫犁 《澹定集·幻華室藏書記序》：“或終生孜孜，抱殘守阙，以事研讨。”
(3).喻在條件很差的情況下堅持着做。 柳青 《創業史》第一部第二九章：“要是 郭鎖 三天裡頭終于退了組，他決定抱殘守缺，搞五戶貧農一戶中農的精幹互助組，不再惹麻煩了。”
"抱殘守阙"是漢語中一個具有批判色彩的成語，其核心含義指固守殘缺不全的事物，拒絕接受新事物或改進現狀。該詞可拆解為"抱殘"（固守殘缺）和"守阙"（守護缺失），二字組合強化了墨守成規的負面意義。
從詞源考據，該成語最早見于漢代劉歆《移書讓太常博士》的"猶欲保殘守缺"，其中"缺"通"阙"，《古代漢語詞典》明确記載"阙"在此處作"缺失"解。唐代顔師古注《漢書》時沿用"守缺"表述，至清代章學誠《文史通義》發展為"守阙"，形成現代通用版本。
現代語義包含雙重維度：《現代漢語詞典》定義為：①保存收藏殘缺不全的文物；②比喻思想保守，不願革新。後者為當代主要用法，常與"故步自封""因循守舊"構成近義關系，反義詞則為"推陳出新""革故鼎新"。
典型用例可見錢鐘書《圍城》"這類抱殘守阙的精神，值得在學術界提倡嗎？"，此處反諷意味明顯。商務印書館《成語源流大詞典》指出，該成語在學術批判、文化讨論領域使用頻率最高，多用于批評固守過時理論體系或拒絕技術革新的保守傾向。
“抱殘守阙”是一個漢語成語，拼音為bào cán shǒu quē，其含義可從以下幾個層面解析：
該成語既可用于批判保守态度，也可中性描述對傳統文化的堅守，具體含義需結合語境。其多維度内涵反映了漢語成語的豐富性。如需進一步探究，可參考《漢學師承記》原文或現代文學中的用例。
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