
(1).《詩·小雅·大東》:“東人之子,職勞不來。” 朱熹 集傳:“東人,諸侯之人也。”本指 西周 統治下的東方諸侯國之人,後泛指 陝 以東之人。 唐 韓愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中見寄》詩:“相公罷論道,聿至活東人。” 唐 李商隱 《舊頓》詩:“東人望幸久咨嗟,四海於今是一家。”
(2).東家,主人。 元 李好古 《張生煮海》第一折:“[家童雲]我家東人好儍也,安知他不是箇妖魔鬼怪,便信着他跟将去了。”《水浒傳》第四八回:“ 杜興 再渡過來見 宋江 ,禀道:‘俺東人再三拜上頭領,本欲親身迎迓,奈緣中傷,患軀在床,不能相見,容日專當拜會。’”《兒女英雄傳》第十四回:“﹝ 安學海 問:﹞‘這裡可是 鄧九公 府上?’那人答道:‘在下姓 李 。 鄧九太爺 便是敝東人,不在家裡。’” 魯迅 《準風月談·歸厚》:“先前演的是《殺子報》罷,這回就須是《三娘教子》,‘老東人呀,唉,唉,唉!’”
(3).指 日本 人。 郭沫若 《西湖紀遊》詩:“那幾個驕慢的東人,在一旁嗤笑你們喲!”參見“ 東邦 ”。
"東人"一詞在不同曆史時期和語境中有多重含義,具體解釋如下:
西周東方諸侯國之人 原指西周時期周王畿以東的諸侯國子民,後泛指陝西以東地區的人。該詞源自《詩經·小雅·大東》中"東人之子,職勞不來",朱熹在《詩集傳》中注解為"東人,諸侯之人也"()。唐代韓愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中見寄》有"相公罷論道,聿至活東人",體現了此義的文學應用()。
主人或東家 元代起成為對雇主的稱謂,如元雜劇《張生煮海》中家童稱"我家東人好儍也",通過仆從視角體現主仆關系()。這種用法在明清話本小說中常見,反映古代社會階層結構。
對日本人的舊稱 近代文獻中特指日本人,如1937年"山東人民抗日救國軍第三軍"的命名背景即包含抗擊日本侵略者的曆史語境()。該用法多見于民國時期反日文獻,帶有特定時代色彩。
需注意:前兩種釋義主要見于古籍文獻,第三種屬于近現代特定曆史階段的稱謂。建議查詢《漢語大詞典》或《辭海》獲取更權威解釋()。
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