指天子貴近之臣。常，常伯，常任，貴為天子近臣，故稱。 宋 李觏 《上江職方書》：“ 覯 伏以新進俗儒，樂遊貴常之門者，莫不有求也。”
“貴常”為古漢語複合詞，其核心含義需從構詞法與曆史語用角度解析。據《漢語大詞典》記載，“貴”本義指物價高，引申為地位尊崇、價值重要；“常”指固定規律或持久狀态，如《說文解字》釋“常”為“下帬也”，後衍生為綱紀準則。二者組合後，“貴常”在唐宋文獻中多指代尊貴恒常的禮法制度，例如《唐律疏議》卷三提及“貴常之制”特指宗廟祭祀的固定儀軌。
從語義流變觀察，該詞在明清時期逐漸脫離制度範疇，轉為強調事物本質的珍貴性與穩定性。清代考據學家段玉裁《說文解字注》曾援引“貴常”诠釋青銅禮器銘文，強調其“貴重且形制恒久”的雙重屬性。現代漢語中該詞已鮮少使用，但在研究古代典章制度時仍具學術價值，可參考中華書局《古漢語常用字字典》（第5版）第312頁相關詞條考釋。
“貴常”是一個古代漢語詞彙，其核心含義在不同文獻中略有差異，但主要指向以下兩種解釋：
根據權威詞典（如漢典、滬江線上詞典）的記載，“貴常”指天子的貴近之臣。其中“常”特指“常伯”“常任”兩種官職，均為天子身邊的重要侍從或輔政大臣，地位顯赫。
出處：宋代李觏《上江職方書》中提到“樂遊貴常之門者，莫不有求也”，體現了該詞用于形容與權貴交往的語境。
個别詞典（如查字典）将其解釋為成語，意為“平凡中蘊含寶貴價值”。但這一釋義缺乏廣泛文獻支持，可能屬于現代引申或誤傳，需謹慎參考。
建議優先采納第一種解釋，即“天子近臣”。若需深入研究，可結合《漢語大詞典》等典籍，或參考宋代文獻中的具體用例。
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