佛經中謂佛以身斷急川，普濟衆生。《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“帝獻方石，天開渌池，祥河輟水，寳樹低枝。” 李善 注引《瑞應經》：“時 尼連河 水流甚疾，佛以自然神通，斷水湧起，高出人頭，令底揚塵，佛在其中。”
經查證，漢語詞典中并無“祥河辍水”這一固定詞條，該表述可能是對成語的誤寫或生造組合。根據漢語詞彙構成規律分析：“祥河”指吉祥之河（佛教經典中特指恒河，如《大唐西域記》載“祥河辍水”描述佛陀逾城出家時河水斷流的神迹）；“辍水”即水流停止，組合後多用于宗教文獻描述神異現象。
建議采用規範成語“懸河瀉水”（xuán hé xiè shuǐ），該成語出自《晉書·郭象傳》：“懸河瀉水，注而不竭”，現多比喻說話或寫文章氣勢奔放，言辭流暢。參考《現代漢語詞典》（第7版）第1467頁對“懸河”詞條的解釋，以及《漢語成語大詞典》（商務印書館）相關典故解析。
“祥河辍水”是一個源自佛教典故的成語，其含義和背景可綜合解釋如下：
該成語出自南朝王屮的《頭陁寺碑文》，文中提到“祥河輟水，寳樹低枝”。李善在注釋中引用了《瑞應經》的記載：佛陀在尼連河畔修行時，河水湍急，他施展神通使水流停滞并湧起，令河底揚塵，從而為衆生開辟道路。
如需進一步考證原始文獻，可參考《頭陁寺碑文》或《瑞應經》相關研究。
悖險逋峭菜牛暢好是忏舌鈔騎成象籌款惆惋毳毳達窮登蟾宮東裔鬥車獨吞防喪反璞罰贖分拆豐衍簠簋之風覆手高榜根蒂蚶田河泥荒頓郇公廚驕尊積翠伎兒解錐己饑己溺晶靈鏡魚酒缾蠲祓看風行船空室清野誇克明鋭品體鉛黃樵甿輕敲請外三熏三沐篩骨上之所好，下必從之少尉勝侶石腸首身塌膘踢蕩蕩痛懲土門汙染五色無主五勢