
亦作“ 反樸 ”。亦作“ 反樸 ”。謂還其原始的淳樸狀态。璞,未琢的玉。《戰國策·齊策四》:“ 斶 知足矣,歸真反璞,則終身不辱。”《梁書·明山賓傳》:“此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》:“反樸時難遇,忘機陸易沉。” 魯迅 《墳·春末閑談》:“确應該虛心取法,反樸歸真。”
反璞(fǎn pú)是漢語詞彙,指去除外在修飾,回歸質樸本真的狀态。其核心含義源于“璞”的本義——未經雕琢的玉石,引申為事物天然、純真的本質。以下從詞典釋義、文化淵源及現代用法三方面詳解:
字義分解
詞義:回歸如璞玉般的原始質樸,摒棄人為修飾。
權威詞典釋義
道家思想根源
該詞深受道家哲學影響,與老子“見素抱樸”(《道德經》第十九章)一脈相承,主張摒棄欲望與巧飾,回歸自然本性。如《戰國策·齊策》中“反璞歸真”的用例,即體現道家“無為”理念。
文學與藝術中的運用
古典文學常以“反璞”喻指人格修養或審美境界。例如:
生活場景
常見搭配
注:“璞”的字形從“玉”從“菐”(表聲),甲骨文中“玉”象絲繩串玉片之形,印證其與天然玉料的關聯。此詞至今活躍于漢語,既承古義,亦契合當代崇尚自然、極簡的生活美學。
“反璞”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點詳細解釋:
“反璞”指回歸原始的淳樸狀态,常與“歸真”連用為“歸真反璞”,比喻摒棄外在修飾、回歸本真。其中“璞”指未經雕琢的玉石,象征天然純粹的狀态。
典籍來源
最早見于《戰國策·齊策四》:“斶知足矣,歸真反璞,則終身不辱。”
唐代杜甫《風疾舟中伏枕書懷》中亦有“反樸時難遇”的表述,強調返璞的珍貴性。
詞形變體
亦寫作“反樸”“反樸”,如《梁書·明山賓傳》中“還淳反樸”。
如需更完整的古籍原文或現代用例,可參考《戰國策》《梁書》等文獻或權威詞典。
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