下馬碑的意思、下馬碑的詳細解釋

下馬碑的解釋

見“ 下馬牌 ”。

詞語分解

下的解釋下 à 位置在低處的，與“上”相對：下層。下款。等級低的：下級。下品。下乘（佛教用語，一般借指文學藝術的平庸境界或下品）。下裡巴人（泛指通俗的普及的文學藝術，常與“陽春白雪”對舉）。方面，方位：兩

專業解析

下馬碑，是中國古代設置在宮殿、壇廟、陵寝、府衙等重要建築群入口處的特殊石碑，是古代禮儀制度和等級規範的實物體現。其核心含義與功能如下：

核心釋義：
下馬碑是古代樹立于重要場所門前的石碑，碑上刻有“官員人等至此下馬”（或類似字樣，如“文武官員至此下馬”）的警示文字。其字面意思即命令所有經過此地的官員、差役乃至平民，必須在此處下馬、落轎或下車，改為步行進入前方的神聖或尊貴區域。這體現了對特定場所的敬畏和尊崇。
功能與象征意義：
- 禮儀規範：下馬碑是古代“下馬”禮制的物質載體。在等級森嚴的封建社會，騎馬、乘轎或乘車接近某些特定場所被視為不敬。下馬碑标志着禮儀空間的邊界，要求人們在此處必須遵守“下馬”的規定，以示對皇權、神靈、先祖或重要官署的尊重。
- 等級标識：它清晰地标識了該區域的特殊地位和神聖性（如皇宮、太廟、孔廟、陵墓）或權威性（如中央官署）。其存在本身即是一種等級象征，提醒人們即将進入一個需要格外肅穆、恭敬的區域。
- 秩序維護：有助于維護重要場所周邊的秩序和莊嚴氛圍，避免車馬喧嚣對核心區域造成幹擾。
曆史背景與實例：
下馬碑制度在中國由來已久，尤以明清兩代最為規範和普遍。例如：
- 北京故宮：在紫禁城的幾個主要大門（如午門）外均設有下馬碑，所有官員（除特許者如年老大臣）均需在此下馬步行入宮。
- 孔廟/文廟：全國各地孔廟前普遍立有下馬碑，體現對儒家創始人孔子的至高尊崇，所謂“文武官員至此下馬”。
- 陵寝：如明十三陵、清東陵、清西陵的神道入口處均設下馬碑，要求谒陵者下馬步行，以示對先皇的敬意。
- 重要壇廟與官署：社稷壇、太廟及一些重要衙署門前也曾設立。

權威來源參考：

《辭海》（第七版）：上海辭書出版社出版的大型綜合性辭典，對“下馬碑”有準确定義，解釋其為“舊時設在宮、廟、陵寝前，令乘騎者下馬的碑石”。
《中國大百科全書》（第三版）：中國最權威的綜合性百科全書，在相關建築、禮制條目中會涉及下馬碑的功能和文化内涵。
故宮博物院官網 - 紫禁城建築：故宮博物院官方網站對紫禁城建築及宮廷制度有詳細介紹，其中包含對午門等入口處下馬碑及其功能的說明（可訪問：https://www.dpm.org.cn 搜索相關建築或制度介紹）。
曲阜孔廟官方網站/介紹資料：作為孔廟的代表，曲阜孔廟的相關介紹中必然會提及門前下馬碑的曆史意義（可參考曲阜市文物局或三孔旅遊官方網站信息）。
國家文物局或地方文物部門對相關文物保護單位（如明十三陵、清東陵等）的官方介紹：這些介紹材料中通常會提及陵寝入口處的下馬碑及其作用。

網絡擴展解釋

“下馬碑”是中國古代一種具有特殊禮儀功能的石碑，常見于宮殿、孔廟、帝王陵寝等重要場所前。以下是其詳細解釋：

一、定義與功能

下馬碑是封建社會中谕令碑的一種，碑文通常刻有“文武官員至此下轎下馬”或類似内容，要求經過此處的官員、百姓必須下馬或下轎步行通過，以體現對先王、聖賢或皇權的尊重。其本質是封建等級禮儀的物化象征，違背者可能受到懲戒。

二、曆史起源與發展

最早記載：已知最早的下馬碑設立于金明昌二年（1191年），金章宗下令在曲阜孔廟前立碑，刻“官員人等至此下馬”。
明清定制：明代成化年間（1480年）明确“過孔門者皆下馬”，清代康熙時期進一步規範，禁止在文廟附近騎馬。
多民族文字：清代下馬碑常以滿、漢、蒙、藏、回五種文字镌刻，如清西陵大紅門前的下馬碑。

三、形制與設置

位置：通常成對立于建築群正門外或步道兩側，如北京故宮、孔廟、清東陵/西陵等。
材質：多為青白石雕刻，碑身下部常以石抱鼓加固，基座為三層石條壘砌。

四、文化意義

下馬碑體現了儒家“尊師重道”思想與封建等級制度，通過強制性的禮儀規範強化皇權與聖賢的權威。其存在也反映了古代交通管理的雛形，是研究封建禮制的重要實物資料。

注：部分文獻中“下馬碑”與“下馬牌”混用（如），二者功能相同，僅名稱差異。

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