佛教举行的以布施为主要内容的法会，每五年一次。无遮，指宽容一切，解脱诸恶，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 元年九月﹞癸巳，舆驾幸 同泰寺 ，设四部无遮大会，因捨身。公卿以下，以钱一亿万奉赎。”《陈书·高祖纪下》：“庚辰，詔出佛牙於 杜姥 宅，集四部设无遮大会， 高祖 亲出闕前礼拜。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩腊婆国》：“居宫之侧建立精舍……每岁恆设无遮大会，招集四方僧徒，修施四事供养。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲：“莫愁是转轮廻，经受 翳桑 饿。请来赴无遮大会，要度尽如是 恆河 。”亦省作“ 无遮会 ”。《辽史·景宗纪上》：“ 汉 遣使言天清节设无遮会，饭僧祝釐。”
无遮大会是佛教中重要的法会形式，以下是其详细解释：
无遮大会是佛教每五年举行一次的布施法会，梵语称“般阇于瑟”（Pañcavārsikaparisad），意为“无阻碍的集会”。其核心在于“无遮”，即不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，所有人均可平等参与财施（物质布施）和法施（佛法传授）。
梁武帝时期，无遮大会常与帝王“舍身”行为结合，公卿需以巨资赎帝归朝，此类活动兼具宗教与政治象征意义。
现代语境中，“无遮大会”也引申为开放包容的公众集会，如学术论坛或文化交流活动。
注：如需更完整的释义，可参考汉典、知网百科等权威来源。
《无遮大会》是一个成语，意思是没有遮掩、隐藏的大开会议。这个词通常用来形容讨论或者辩论时大家没有保留地自由发表意见，没有任何限制或限制的会议。
“无遮大会”的拆分部首分别是“无”，“遮”，“大”，“会”， 其中“无”是部首，“遮”是部首和字的唯一音形部分，“大”是部首，“会”是部首和字的唯一音形部分。总共拥有14个笔画。
《无遮大会》这个词最早出现在文献记载中是在明代王守仁的《弟子规》中。在繁体中，这个词的写法为「無遮大會」。
在古时候，汉字的写法是不完全一样的。《四库全书》是清代著名的大型文献整理和编纂工程，其中收录了大量的古籍文献，在这部著作中，《无遮大会》这个词的写法为「無遮大會」。
1. 今天的会议是一个无遮大会，大家可以毫无保留地发表自己的意见。 2. 我们的公司召开了一次无遮大会，让每个员工都有机会提出自己对公司发展的建议。
无限、无私、无厘头、遮掩、大发利市、会议
开放式大会、公开辩论、无拘束的会议
秘密会议、有遮掩的会议、限制性的辩论
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