无遮大会的意思、无遮大会的详细解释

无遮大会的解释

佛教举行的以布施为主要内容的法会，每五年一次。无遮，指宽容一切，解脱诸恶，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 元年九月﹞癸巳，舆驾幸 同泰寺 ，设四部无遮大会，因捨身。公卿以下，以钱一亿万奉赎。”《陈书·高祖纪下》：“庚辰，詔出佛牙於 杜姥 宅，集四部设无遮大会， 高祖 亲出闕前礼拜。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩腊婆国》：“居宫之侧建立精舍……每岁恆设无遮大会，招集四方僧徒，修施四事供养。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲：“莫愁是转轮廻，经受 翳桑 饿。请来赴无遮大会，要度尽如是 恆河 。”亦省作“ 无遮会 ”。《辽史·景宗纪上》：“ 汉 遣使言天清节设无遮会，饭僧祝釐。”

词语分解

• 无遮的解释 .没有掩盖，裸露。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源，无遮四壁任萧然。”.佛教语。谓包容广大，没有遮隔。《楞严经》卷一：“如来开阐无遮，度诸疑谤。”.指无遮大会。 唐 黄滔 《丈六金
• 大会的解释 ∶规模大或内容重要的会议 ∶人数很多的集会、聚会详细解释.谓大规模地会合。《书·泰誓上》：“惟十有三年春，大会于 孟津 。”《后汉书·刘玄传》：“二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会。” 唐

专业解析

"无遮大会"是源于佛教的一种特殊法会，其核心含义指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等开放、毫无遮拦、普施供养的盛大宗教集会。以下是详细解释：

1. 词义解析：

   • 无遮：意为"没有遮拦"、"没有障碍"、"普遍开放"。这里强调参与的绝对平等性和开放性，不设任何身份、地位、信仰或道德的门槛。
   • 大会：指规模宏大、参与者众多的集会。

2. 核心特征与目的：

   • 平等布施：这是无遮大会最显著的特点。主办方（通常是皇室、官府或大寺院）会准备大量财物、饮食等，向所有与会者（包括僧尼、信众、普通百姓乃至乞丐等）进行无差别的广泛施舍，体现佛教的慈悲与平等精神。
   • 弘扬佛法：大会期间常伴有讲经说法、忏悔、超度等宗教活动，旨在传播佛教教义，普度众生。
   • 祈福禳灾：举办无遮大会常带有为国家、君主或黎民百姓祈福消灾、祈求风调雨顺、国泰民安的目的。

3. 历史渊源与发展：

   • 一般认为，中国历史上的无遮大会始于南朝梁武帝萧衍。他笃信佛教，曾多次在同泰寺（今南京鸡鸣寺）举办盛大的无遮大会，亲自讲经、布施，甚至上演了著名的"舍身同泰寺"事件。
   • 唐宋时期，无遮大会继续盛行，成为国家重要的宗教活动。如唐代武则天时期、宋代等均有举办记载，规模宏大，耗资甚巨。
   • 其形式可能受到印度佛教"无遮会"（梵语可能为 Pañca parisad 或 Pañcavārṣika，意为五年一度的无遮大施会）的影响，但在中国本土化后，其规模、频率和具体形式有所变化。

4. 现代意义与引用：

   • 在现代汉语中，"无遮大会"一词有时会被借用，比喻完全公开、不加限制、任何人都可以参与的会议或活动，但其本源和核心含义仍与佛教的平等布施精神紧密相连。
   • 该词条释义主要依据权威汉语工具书及佛教研究著作，例如：
     • 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：对"无遮大会"有专门词条解释，定义其为中国佛教法会的一种。
     • 《佛学大辞典》（丁福保编）：详细解释了无遮大会的佛教渊源、目的和在中国的发展。
     • 《中国佛教百科全书》（赖永海主编）：在相关章节（如"仪轨制度"、"历史事件"）中会涉及无遮大会的记载和分析。
     • 《梁武帝萧衍考略》（相关历史研究著作）：会详细记载梁武帝举办无遮大会的具体史实。
     • 《敦煌学大辞典》（季羡林主编）：在涉及敦煌文献或壁画中描绘的佛教法会场景时，可能关联到无遮大会的形式（如"敦煌研究院"官网或相关学术数据库如"中国知网"中可检索到相关研究论文，例如探讨敦煌壁画中的法会场景与无遮大会的关系）。

"无遮大会"是中国佛教史上一种极具特色的盛大法会，其核心精神在于"无遮"——打破一切界限，以平等无碍的布施和开放的姿态面向所有众生。它既是重要的宗教活动，也体现了佛教的慈悲、平等理念，并在中国历史上留下了深刻的印记。该词的含义在权威的汉语词典和佛教专业辞典中均有明确记载。

网络扩展解释

无遮大会是佛教中重要的法会形式，以下是其详细解释：

定义与核心内涵

无遮大会是佛教每五年举行一次的布施法会，梵语称“般阇于瑟”（Pañcavārsikaparisad），意为“无阻碍的集会”。其核心在于“无遮”，即不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，所有人均可平等参与财施（物质布施）和法施（佛法传授）。

起源与发展

1. 印度起源：源于古印度传统，由国王主办，旨在通过辩论和布施促进宗教交流，如戒日王曾主持长达75天的无遮大会。
2. 传入中国：梁武帝于公元529年首次在中国举办，据《梁书·武帝本纪》记载，他在同泰寺设四部（僧、尼、善男、信女）无遮大会，并舍身佛寺以示虔诚。

特点

• 平等性：打破社会等级限制，参与者无论身份皆受同等对待。
• 双重布施：包含财物捐赠与佛法宣讲，既济贫又传教。
• 周期固定：传统上每五年举办一次，具有仪式周期性。

历史实例

梁武帝时期，无遮大会常与帝王“舍身”行为结合，公卿需以巨资赎帝归朝，此类活动兼具宗教与政治象征意义。

现代意义

现代语境中，“无遮大会”也引申为开放包容的公众集会，如学术论坛或文化交流活动。

注：如需更完整的释义，可参考汉典、知网百科等权威来源。

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