(1).古賢人。相傳為 舜 七友之一。《墨子·所染》：“ 舜 染於 許由 、 伯陽 。” 孫诒讓 間诂：“此 伯陽 自是 舜 時賢人。”《呂氏春秋·本味》：“故 黃帝 立四面， 堯 、 舜 得 伯陽 、 續耳 然後成，凡賢人之德有以知之也。” 高誘 注：“ 伯陽 、 續耳 皆賢人， 堯 用之以成功也。” 陳奇猷 校釋：“ 伯陽 、 續耳 係 舜 七友中之二友。”參閱 宋 王應麟 《小學绀珠·名臣·舜七友》。
(2). 老子 的字。見《史記·老子韓非列傳》。《文選·應璩＜與滿公琰書＞》：“西有 伯陽 之館，北有曠野之望。” 李善 注：“ 伯陽 ，即 老子 也。” 宋 陸遊 《讀＜老子＞》詩：“恍然親見古 伯陽 ，袂屬關尹肩 庚桑 。”
(3).古地名。 戰國 魏 邑，在今 河南 安陽 市西北。《史記·趙世家》：“﹝ 惠文王 ﹞十七年， 樂毅 将 趙 師，攻 魏 伯陽 。” 張守節 正義引《括地志》：“ 伯陽 故城一名 邯會城 ，在 相州 鄴縣 西五十五裡，七國時 魏 邑， 漢 邯會城 。”
伯陽是漢語中具有多重文化内涵的專有名詞，主要包含以下釋義：
1. 老子之字
伯陽是中國古代哲學家老子的表字。《史記·老子韓非列傳》記載：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人也，姓李氏，名耳，字伯陽，谥曰聃。”此處的“伯”為尊稱，“陽”寓意光明或宇宙本源，與其道家思想中“道法自然”“陰陽調和”的哲學體系相呼應。後世文獻如《道德經》注疏中亦沿用此稱謂。
2. 地名與曆史人物别稱
伯陽曾作為古代地名使用，如《水經注》提及的“伯陽城”（今甘肅天水境内）。此外，周朝太史辛有的後裔亦以“伯陽”為氏，見于《通志·氏族略》。
3. 文化象征意義
因老子被尊為道教始祖，“伯陽”一詞在文學作品中常代指道家思想或隱逸文化。例如唐代白居易《讀老子》詩雲：“若道老君是知者，緣何自著五千文？伯陽道德釋氏書，大抵隻教人省事。”此處借“伯陽”表達對道家智慧的推崇。
“伯陽”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是主要釋義及文獻依據：
舜的賢臣
據《墨子·所染》和《呂氏春秋·本味》記載，伯陽是舜的七友之一，輔助堯舜治理天下。高誘注稱其為“賢人”，陳奇猷校釋明确其位列舜七友。
老子的字號
《史記·老子韓非列傳》記載老子字伯陽，後世文獻如《文選》李善注、陸遊詩作也沿用此說。部分學者認為這是對老子身份的代稱。
戰國魏國城邑
位于今河南安陽市西北，見于《史記·趙世家》及張守節《正義》引《括地志》。該地在趙國惠文王時期曾被樂毅攻占，漢代稱“邯會城”。
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