"五音六律"是中國傳統音樂理論中的核心概念，其内涵融合了音階體系與律呂制度，是古代禮樂文化的具象化表達。五音即"宮、商、角、徵、羽"五聲階名，《說文解字》釋"宮"為"室也"，引申為音調之基；"商"本義為量度，喻音階的精準劃分；"角"取獸角共鳴之意，象征音聲清越；"徵"作"召"解，指音調的召喚力；"羽"以鳥羽輕盈喻高音飄渺，此五音構成五聲音階體系，與五行思想相配，形成東方特有的音樂哲學體系。
六律實指十二律呂的陽聲六律，包含黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射六種标準音高。《禮記·樂記》載"律以平其聲"，六律作為定音器，以三分損益法生成十二律，黃鐘律管長九寸，孔徑三分，其聲為宮音基準，通過數學計算确立音程關系。《周禮·春官》記載"掌六律六同，以合陰陽之聲"，六律對應天道六氣，體現古人"律曆融通"的宇宙觀。
二者的結合構成完整的音律體系，《孟子·離婁上》雲"不以六律，不能正五音"，強調律呂制度對音階的規範作用。《呂氏春秋》記載黃帝命伶倫制律的傳說，反映五音六律體系在先秦時期已臻成熟。該體系不僅應用于雅樂演奏，更滲透到曆法測算、度量衡制定等領域，成為中華文明"同律度量衡"的制度基礎。
“五音六律”是源自中國古代音樂理論的術語，現多用于形容音樂的和諧美妙或泛指傳統音律體系。以下從構成、曆史淵源、應用場景三方面詳細解析：
五音
即五聲音階，包含宮、商、角、徵、羽五個基本音階，對應現代簡譜中的近似音高為1（Do）、2（Re）、3（Mi）、5（Sol）、6（La）。後來發展為七聲音階，增加了變宮（7/Si）和變徵（#4/Fa#），如《荊轲刺秦王》中提到的“變徵之聲”即屬此類擴展音階。
六律
指古代十二律呂中的六個陽律，具體為：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。另有六個陰律稱為“六呂”，合稱十二律呂，用于規範樂器音高标準。
典籍記載
《尚書·益稷》最早記載：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽”，表明其與禮樂教化相關。孟子在《離婁上》強調“不以六律，不能正五音”，突顯六律對規範音準的重要性。
文化演變
漢代以後逐漸成為音樂代稱，如清代《說呼全傳》描述“五音六律、南北九宮，箫管絲弦無一不精”，體現其泛音樂化的應用。
擴展知識：五音與五行（金木水火土）、五髒（心肝脾肺腎）等存在傳統文化中的對應關系，體現古代“天人合一”思想。
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