
(1).九種徵驗。古代6*考察“賢”與“不肖”的九種辦法。《莊子·列禦寇》:“君子遠使之而觀其忠,近使之而觀其敬,煩使之而觀其能,卒然問焉而觀其知,急與之期而觀其信,委之以財而觀其仁,告之以危而觀其節,醉之以酒而觀其側,雜之以處而觀其色,九徵至,不肖人得矣。”
(2).屢次征召。 唐 王績 《贈李徵君大壽》詩:“九徵書未已,十辟譽彌彰。”
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九征是漢語古典詞彙,最早出自《莊子·列禦寇》,指通過九種方法觀察人的品性才能。其核心内涵包含三個層次:
一、本源解析 《莊子·列禦寇》記載孔子提出的識人九法:"遠使之而觀其忠,近使之而觀其敬,煩使之而觀其能,卒然問焉而觀其知,急與之期而觀其信,委之以財而觀其仁,告之以危而觀其節,醉之以酒而觀其則,雜之以處而觀其色。"(來源:《莊子注疏》中華書局版)
二、方法論構成 這九種考察方式構成古代人才鑒定的完整體系:
三、文化影響 該概念被後世典籍多次引申,如《文心雕龍·征聖》引申為文學創作原則,《黃帝内經》借指診斷方法。清代郭慶藩《莊子集釋》注:"九者數之極,征者驗之實"(來源:上海古籍出版社《莊子集釋》)。現代《漢語大詞典》收錄該詞條時,明确标注其出自道家典籍的哲學概念屬性。
“九征”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
源自《莊子·列禦寇》,指通過九種情境觀察人的品性與能力:
指多次被朝廷或權貴征召任職。例如唐代王績《贈李徵君大壽》中“九徵書未已”即形容李徵君多次被征召卻未赴任。、
補充說明:
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