"五音六律"是中国传统音乐理论中的核心概念，其内涵融合了音阶体系与律吕制度，是古代礼乐文化的具象化表达。五音即"宫、商、角、徵、羽"五声阶名，《说文解字》释"宫"为"室也"，引申为音调之基；"商"本义为量度，喻音阶的精准划分；"角"取兽角共鸣之意，象征音声清越；"徵"作"召"解，指音调的召唤力；"羽"以鸟羽轻盈喻高音飘渺，此五音构成五声音阶体系，与五行思想相配，形成东方特有的音乐哲学体系。
六律实指十二律吕的阳声六律，包含黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种标准音高。《礼记·乐记》载"律以平其声"，六律作为定音器，以三分损益法生成十二律，黄钟律管长九寸，孔径三分，其声为宫音基准，通过数学计算确立音程关系。《周礼·春官》记载"掌六律六同，以合阴阳之声"，六律对应天道六气，体现古人"律历融通"的宇宙观。
二者的结合构成完整的音律体系，《孟子·离娄上》云"不以六律，不能正五音"，强调律吕制度对音阶的规范作用。《吕氏春秋》记载黄帝命伶伦制律的传说，反映五音六律体系在先秦时期已臻成熟。该体系不仅应用于雅乐演奏，更渗透到历法测算、度量衡制定等领域，成为中华文明"同律度量衡"的制度基础。
“五音六律”是源自中国古代音乐理论的术语，现多用于形容音乐的和谐美妙或泛指传统音律体系。以下从构成、历史渊源、应用场景三方面详细解析：
五音
即五声音阶，包含宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，对应现代简谱中的近似音高为1（Do）、2（Re）、3（Mi）、5（Sol）、6（La）。后来发展为七声音阶，增加了变宫（7/Si）和变徵（#4/Fa#），如《荆轲刺秦王》中提到的“变徵之声”即属此类扩展音阶。
六律
指古代十二律吕中的六个阳律，具体为：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。另有六个阴律称为“六吕”，合称十二律吕，用于规范乐器音高标准。
典籍记载
《尚书·益稷》最早记载：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽”，表明其与礼乐教化相关。孟子在《离娄上》强调“不以六律，不能正五音”，突显六律对规范音准的重要性。
文化演变
汉代以后逐渐成为音乐代称，如清代《说呼全传》描述“五音六律、南北九宫，箫管丝弦无一不精”，体现其泛音乐化的应用。
扩展知识：五音与五行（金木水火土）、五脏（心肝脾肺肾）等存在传统文化中的对应关系，体现古代“天人合一”思想。
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