神话中的燕子之国。 宋 张敦颐 《六朝事迹·乌衣巷》：“ 王榭 ， 金陵 人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一嫗皆衣皂，引 榭 至所居，乃 乌衣国 也。以女妻之，既久， 榭 思归，復乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来 榭 身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’” 宋 戴复古 《燕》诗：“闻説 乌衣国 ，低连海上村。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗：“ 乌衣之国 定何许，一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。 清 陈羽文 《鸳鸯牒》：“ 郭绍兰 别泪成吟，传情燕翼，宜送配 王榭 ，共乘飞云轩，偕老 乌衣国 里。”
乌衣国
在汉语词典释义中，“乌衣国”一词具有双重文化内涵，需分义项阐释：
一、历史地名指代
指中国南京秦淮河畔的“乌衣巷”。该地因三国时期东吴驻军身着黑色军服（乌衣）而得名，后成为东晋名门王导、谢安等世族的聚居地，象征古代贵族阶层的兴衰。刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”即暗喻此地沧桑变迁。
二、文学意象中的燕子王国
在古典诗文中，“乌衣国”被赋予神话色彩，代指燕子栖息之所。典出宋代传奇《乌衣传》（一名《王榭》），讲述商人王榭航海遇难，漂流至燕子化身人形的国度，后借燕子翼归返故乡的故事。自此，“乌衣国”成为燕子的雅称，承载思乡、时光流转的意象。如：
杨维桢《题边鲁生梨花双燕图》：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。”
补充说明
该词的文化意涵重于实际地理概念。其权威性源于：
参考资料
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威出版物及方志文献为准。）
“乌衣国”是一个具有神话色彩和文学典故的词汇，其含义可从以下几个方面解析：
神话中的燕子之国
根据宋代张敦颐《六朝事迹·乌衣巷》记载，金陵人王榭航海遇险，漂流至一个居民皆穿黑衣（乌衣）的国度，与当地女子成婚。后因思念故土返回，发现梁上燕子传递书信，方知所到之处为“乌衣国”，即燕子幻化的国度。
男女姻缘的象征
故事中王榭与乌衣国女子的结合，以及燕子传书的意象，使“乌衣国”成为男女情缘或婚姻缔结之地的代称。清代陈羽文《鸳鸯牒》等文献均沿用此典。
如需查看更多典故细节，可查阅《六朝事迹·乌衣巷》原文（来源、2、6）或相关诗词集注（来源）。
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