
(1).五次讓位。《史記·楚世家》:“ 昭王 病甚,乃召諸公子大夫曰:‘孤不佞,再辱 楚國 之師,今乃得以天壽終,孤之幸也。’讓其弟 公子申 為王,不可。又讓次弟 公子結 ,亦不可。乃又讓次弟 公子閭 ,五讓,乃後許為王。”
(2).五次謙讓。亦泛指多次辭讓。《文選·任昉<為蕭揚州作薦士表>》:“六飛同塵,五讓高世。” 李善 注:“ 爰盎 謂 文帝 曰:‘陛下至 代 邸,西向讓天子者三,南向讓者再,夫 許由 一讓,而陛下五以天下讓,過 許由 者四矣。’” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》:“一麾而靜妖氛,成功不處;五讓而傳劍璽,德冠樂推。”
“五讓”一詞在不同語境中有多重含義,主要分為傳統曆史典故和現代教育方法兩類:
五次讓位
源于《史記·楚世家》記載,楚昭王病重時,連續五次将王位讓給弟弟公子申、公子結、公子闾等人,最終公子闾才接受。這一典故體現了古代君主的謙遜與禮讓傳統。
五次謙讓(泛指多次辭讓)
在文學作品中,“五讓”常被用來形容極緻的謙讓品德。例如:
“五讓教學法”
此為現代教學方法,核心是“以學生為主體”,具體包括:
“五讓”的釋義需結合上下文判斷,傳統用法多指向政治或道德層面的謙讓行為,而現代教育術語則強調教學模式的革新。如需進一步考證曆史細節,可參考《史記》《文選》等古籍原文。
《五讓》是一個成語,意思是指能屈能讓,處事靈巧機智。它是以數字“五”來表示放手相讓之義。
《五讓》的部首是“人”,總共有8個筆畫。
《五讓》最早出現在唐代文學家韓愈的《原道》一文中。在文章中,韓愈稱贊了李世民皇帝,稱他為“五讓皇帝”,形容他聰明能幹、謙虛謹慎的品質。
《五讓》的繁體字為「五讓」。
在古代漢字的寫法中,「》五讓」有時會寫成「五譲」。
他總是能夠在處理糾紛時選擇五讓而不是争鬥。
謙讓、相讓、主動讓步
順從、屈服、退讓
倔強、固執、拒絕
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