沮勸的意思、沮勸的詳細解釋

沮勸的解釋

謂阻止惡行，勉勵善事。《左傳·襄公二十七年》：“賞罰無章，何以沮勸？” 唐元結《辯惑上》：“若法令不行，則無以沮勸；苟失沮勸，則賞罰何為？”《續資治通鑒·宋仁宗嘉祐三年》：“累年以來，制敕纔下，未踰月而輒更，奏語方行，又隨時而追改。民知命令之不足信，則賞罰何以沮勸！”

沮的解釋沮 ǔ 阻止：沮遏。壞，敗壞：沮喪（刵）（失意，懊喪）。色沮。力竭功沮。沮 ù 〔沮洳〕低濕的地帶。筆畫數：；部首：氵；筆順編號：
勸的解釋勸（勸） à 說服，講明事理使人聽從：勸說。勸解（?）。勸導。勸教（刼）。勸谏。勸慰。勸戒。勸進（封建社會勸說實際上已經掌握政權而有意做皇帝的人做皇帝）。勉勵：勸勉。勸學。勸業。勸善。筆畫數

"沮勸"是一個古漢語複合詞，由"沮"（jǔ）和"勸"（quàn）兩個單字構成，其核心含義是指通過阻止（沮）惡行和鼓勵（勸）善行來實現規勸與懲戒的作用，常用于描述教化或治理手段。以下是詳細解釋：

沮（jǔ）
- 本義：《說文解字》釋為"止也"，即阻止、遏制。
- 引申義：在"沮勸"中特指制止不良行為或錯誤傾向，如《左傳·襄公二十七年》"賞罰以類沮勸"，杜預注："沮，止也；勸，勉也。"
- 來源參考：許慎《說文解字》"沮"字條（中華書局影印本）。
勸（quàn）
- 本義：《說文解字》釋為"勉也"，即勉勵、倡導。
- 引申義：在複合詞中強調通過正面引導鼓勵善行，如《韓非子·顯學》"勸之以賞譽，沮之以刑罰"。
- 來源參考：許慎《說文解字》"勸"字條（中華書局影印本）。

核心定義：
"沮勸"指通過懲戒（沮）與獎勵（勸）的雙重手段，達到揚善止惡的目的，是古代政治教化的重要理念。
- 示例：《後漢書·蔡邕傳》："聖人制罰為惡者沮，為善者勸。"
- 來源參考：範晔《後漢書·卷六十下》（中華書局點校本）。
哲學内涵：
儒家與法家均強調"沮勸"的社會治理功能：
- 儒家：主張以德化民，通過禮教實現"勸善沮惡"（《禮記·樂記》）。
- 法家：主張以法治國，如《商君書·賞刑》："賞施于告奸，則細過不失；刑斷于必行，則邪事沮勸。"
- 來源參考：王夫之《讀通鑒論》卷三（《船山全書》嶽麓書社版）。

《漢語大詞典》對"沮勸"的釋例如下：

沮勸（jǔ quàn）：謂阻止惡行，勉勵善事。
引證：

《左傳·襄公二十七年》："賞罰無章，何以沮勸？"

宋·王安石《上仁宗皇帝言事書》："蓋夫天下至大，非一二賞罰之沮勸也。"
來源：《漢語大詞典》第6卷，第152頁（漢語大詞典出版社，1990年）。

"沮勸"是中國古代思想中關于社會治理的核心概念，融合了道德教化與制度約束的雙重智慧，強調通過制止（沮）錯誤行為與鼓勵（勸）正确行為維持秩序。其理念至今仍對法律、教育及管理領域具有啟示意義。

“沮勸”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：

“沮勸”由“沮”和“勸”組成，意為阻止惡行，勉勵善事。其中：

該詞多見于古代文獻，強調通過賞罰機制規範行為。例如：

現代語境中，“沮勸”可引申為通過勸阻或鼓勵的方式引導他人行為，例如勸阻危險行為或鼓勵善舉，但使用頻率較低，多用于書面或文學表達。

若需進一步了解古代賞罰制度或相關成語，可參考《左傳》等典籍或權威詞典。