無類的意思、無類的詳細解釋

無類的解釋

(1).沒有常法。《禮記·缁衣》：“下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。” 鄭玄注：“類謂比式。” 陳澔集說：“行無類，或善或否也。”《荀子·性惡》：“齊給便敏而無類……是役夫之知也。” 楊倞注：“無類，首尾乖戾。”《韓詩外傳》卷六：“無類之説，不形之行，不贊之辭，君子慎之。”

(2).不分類别。《論語·衛靈公》：“ 子曰：‘有教無類。’”

(3).猶言無遺類，無幸存者。《漢書·窦嬰傳》：“﹝将軍﹞揚主之過，有如兩宮奭将軍，則妻子無類矣。” 顔師古注：“言被誅戮，無遺類也。”《北史·斛斯椿傳》：“若不先執尒朱，我等死無類矣。”《新唐書·高仙芝傳》：“ 仙芝喜，告令誠曰：‘嚮吾方涉，賊擊我，我無類矣。’”

(4).沒有禮貌。《孔子家語·緻思》：“故君子不可以不學，其容不可以不飭；不飭無類，無類不親。” 王肅注：“類宜為貌……禮貌矜莊，然後親愛可久，故曰無類失親也。”

(5).猶不肖。晉葛洪《抱樸子·嘉遯》：“聞涉水之或溺，則謂乘舟者皆敗；以商臣之兇逆，則謂繼體無類也。”

(6).沒有朋類或同伴。唐韓愈《闵己賦》：“餘昏昏其無類兮，望夫人其已遠。” 明何景明《觀春雪》詩：“君胡慕高卧，沉冥獨無類。”

無的解釋無（無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。有筆畫數：；部首
類的解釋類（類） è 很多相似事物的綜合：種類。類群。類别。類書。分類。人類。相似，好像：類似。類同。筆畫數：；部首：米；筆順編號：

"無類"是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義，均源自古代經典文獻及權威辭書：

一、不分類别；不分等級；普遍適用

核心釋義：指對所有人或事物一視同仁，不加區别對待，強調其普遍性和平等性。
出處與權威解釋：
- 最著名的出處是《論語·衛靈公》：“有教無類。” 東漢經學家馬融注釋為：“言人所在見教，無有種類。” 意指施行教育不應區分貧富、貴賤、地域等類别，人人皆可受教。
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）解釋“無類”為：“1. 不分類别。《論語·衛靈公》：‘有教無類。’ 邢昺疏：‘言人所在見教，無有貴賤種類也。’” 此釋義強調了不分貴賤種類。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）解釋“無類”為：“不分等類。《論語·衛靈公》：‘有教無類。’” 此釋義強調了不分等級類别。
應用：常用于描述教育、政策、待人接物等方面的普遍性和公平性，如“有教無類”已成為教育平等的核心理念。

二、沒有朋類；孤獨無伴

核心釋義：指沒有同類、沒有夥伴，形容孤獨的狀态。
出處與權威解釋：
- 《詩經·大雅·既醉》中有“孝子不匮，永錫爾類”之句。東漢經學家鄭玄在箋注中解釋“類”為“族類”，并引申說：“孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導天下也。” 這裡的“族類”即指同族、同類之人。後世學者在解釋“類”時，有時會提及“無類”作為反義狀态。
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）解釋“無類”的第二個義項為：“2. 沒有朋類。參見‘有類’。” 該詞典在“有類”詞條下引用了鄭玄對《詩經》“永錫爾類”的箋注，指出“類”指“族類”。
- 《辭源》（商務印書館）在解釋“類”字時，列有“族類；種類”的義項，并引用了《詩經·大雅·既醉》“永錫爾類”和鄭玄箋。雖然沒有直接列出“無類”詞條，但“無類”作為“有類”（有族類）的反義，其“沒有族類/同類”的含義是明确的。
應用：此義相對古雅，現代使用較少，多出現在對古典文獻的解讀或特定語境中，形容人或事物孤立無援、缺乏同類相伴的狀态。

“無類”的核心含義在于“沒有類别區分”或“沒有同類相伴”。前者強調普遍性與平等（如“有教無類”），後者強調孤獨與獨特。其釋義主要依據《論語》、《詩經》及其權威注釋，并由《漢語大詞典》、《古代漢語詞典》、《辭源》等權威辭書收錄和闡釋。

“無類”一詞在不同語境中有多重含義，主要可歸納為以下幾點：

使用注意
“無類”的具體含義需結合上下文。例如在教育領域多指“不分類别”，而曆史文獻中可能側重“無遺類”。其核心語義均圍繞“缺乏某種類别或規則”展開，但不同語境下側重點不同。