五畤的意思、五畤的詳細解釋

五畤的解釋

又稱 五畤原 ，在今 陝西 鳳翔縣 南。 秦 漢 時祭祀天帝的處所。《史記·孝武本紀》：“上初至 雍 ，郊見五畤。” 張守節 正義：“先是 文公 作 鄜畤 ，祭 白帝 ； 秦宣公 作 密畤 ，祭 青帝 ； 秦靈公 作 吳陽上畤 、 下畤 、祭 赤帝 、 黃帝 ； 漢高祖 作 北畤 ，祭 黑帝 ；是五畤也。” 北魏 郦道元 《水經注·渭水》：“ 成帝 建始 二年，罷 雍 五畤，始祀皇天上帝於 長安 南郊。”

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 畤的解釋 畤 ì 古代祭祀天地五帝的固定處所。 水中的小塊陸地：“歸雁映蘭畤。” 田際；田界。 土高出的地方。 古通“庤”，儲備。 古通“沚”，小渚。 畤 ó 古同“疇”，地名。 畤 ì 古同“蒔”，移栽；

專業解析

五畤是中國古代帝王祭祀五方上帝的固定場所，特指西漢時期在雍地（今陝西鳳翔一帶）設立的五個畤壇的總稱。其核心含義與曆史演變如下：

一、基本釋義

“五畤”指雍地五處祭祀天帝的固定壇址：

1. 鄜畤：秦襄公所立，祀白帝（西方天帝）。
2. 密畤：秦宣公所立，祀青帝（東方天帝）。
3. 吳陽上畤：秦靈公所立，祀黃帝（中央天帝）。
4. 吳陽下畤：秦靈公所立，祀炎帝（南方天帝）。
5. 北畤：漢高祖劉邦所立，祀黑帝（北方天帝）。

   （來源：《史記·封禅書》《漢書·郊祀志》）

二、曆史背景

• 起源：秦人承襲周代祭祀傳統，于雍地設畤祭天，初祀白帝，後逐步擴充。
• 完善：漢武帝時期整合雍地諸畤，正式确立“五畤”制度，形成完整的五方上帝祭祀體系。
• 功能：帝王親臨或遣使祭祀，祈求國泰民安、彰顯天命所歸。
• 廢止：西漢成帝時（公元前31年）因禮制改革被廢除。

  （來源：《中國曆史大辭典·秦漢史》）

三、文化内涵

五畤制度體現了：

1. 五行宇宙觀：五方（東、南、西、北、中）對應五色天帝，反映“天人合一”哲學。
2. 政治象征：通過壟斷天帝祭祀權，強化皇權神授的合法性。
3. 禮儀典範：成為後世國家祭祀體系的藍本，影響唐宋郊祀制度。

   （來源：王柏中《中國古代祭祀政策研究》）

四、權威文獻佐證

• 《史記·封禅書》：“唯雍四畤上帝為尊……高祖制诏禦史：‘其令郡國立靈星祠，常以歲時祠以牛。’遂作北畤。”
• 《漢書·郊祀志》：“雍有五畤，而渭陽、長門五帝使祠官領祀。”
• 《漢語大詞典》釋“畤”：“古代祭祀天地五帝的固定處所。”

  （來源：中華書局點校本《史記》《漢書》；《漢語大詞典》第7卷）

五、現代學術定位

學界公認五畤是研究秦漢國家祭祀、宗教政治的重要實證，其遺址考古（如雍山血池遺址）被列入“全國十大考古新發現”，印證了文獻記載的真實性。

（來源：中國社會科學院考古研究所《2016中國重要考古發現》）

網絡擴展解釋

關于“五畤”的詞義解釋如下：

基本釋義
“五畤”是秦漢時期祭祀天帝的專用場所，又稱“五畤原”，位于今陝西省鳳翔縣南部。其名稱中的“畤”特指古代祭祀天地五帝的祭壇。

曆史背景

1. 起源：五畤最初由秦朝設立，主要用于祭祀青帝、黃帝、赤帝、白帝等，漢朝延續了這一祭祀傳統。
2. 功能：作為國家祭祀的核心場所，五畤承載着帝王“受命于天”的象征意義，是政權合法性的重要儀式空間。
3. 演變：漢武帝時期曾擴建五畤，增設黑帝祭祀，形成完整的“五帝”體系，後逐漸被其他祭祀形式取代。

補充說明
由于當前可參考的權威資料有限（僅提及，且标注為“極低權威性”），建議進一步查閱《史記·封禅書》《漢書·郊祀志》等古籍，或考古研究文獻，以獲取更準确的曆史細節和地理位置考證。

别人正在浏覽...

白圭扁形動物标稱避匿倉鹒滄海餐英場務超進傳狀躇躊達政點鬼簿吊眉都德紛繷蕡燭伏刑觥酌杭颍凾洛攉酒谏楚谫僿積疊诘戎酒醉飯飽計職峻格居勢袴靴料敵制勝嶺徼鸾鳳分飛落屋梅勒額真夢思逆口排句丕革婆嫂船缺齧掃地盛況空前神腳識職疏忽職守水豆腐舒戟曙月歲試田仔文蛤聞雞人霧幕武夷君閑言潑語仙宗戲劇片