诃林的意思、诃林的詳細解釋

诃林的解釋

地名。 清 王士禛 《廣州遊覽小志》：“ 光孝寺 ，又名 法性寺 ，在 粵城 西北， 越王 建德 故宅也。 孫吳 、 虞翻 居此，手植訶子，因名 虞苑 ，又名 訶林 。” 陶牧 《廣州光孝寺為虞仲翔谪居時舊宅有诃子樹一株丙午十月重至廣州此樹猶存怅然有作》詩：“迢遞 訶林 百尺枝，簸錢此下憶兒時。”

詞語分解

• 诃的解釋 诃 （訶） ē 〔诃子〕常綠喬木，果實像橄榄，可入藥。亦稱“藏（ 同“呵”。刵 ）青果”。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：
• 林的解釋 林 í 長在一片土地上的許多樹木或竹子：樹林。森林。林海。林薮（ａ．山林小澤；ｂ．喻叢集的處所）。 聚集在一起的同類的人或事物：書林。藝林。碑林。儒林。 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

诃林（hē lín）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義與佛教場所有關，主要特指廣州光孝寺的古稱。以下從語義演變、文化背景及權威文獻角度進行詳細解釋：

一、基本釋義

1. 專有地名

   “诃林”原指廣州光孝寺的别稱。該寺始建于東晉（317–420年），初名“王園寺”，唐代因寺内種植诃子樹（一種藥用喬木），且為佛教譯經重地，故得名“诃林”。

   例證：清代屈大均《廣東新語》載：“光孝寺，唐曰诃林。”

2. 佛教文化符號

   在佛教文獻中，“诃林”象征佛法傳播的聖地。因印度高僧求那跋陀羅、真谛等曾在此譯經，禅宗六祖惠能亦于此剃度，“诃林”成為嶺南佛教發祥地的代稱。

二、詞源考據

• “诃”字溯源

  “诃”本義為诃子樹（Terminalia chebula），果實可入藥，梵語音譯“诃梨勒”。其引入中國與佛教醫學相關，後因寺院廣植此樹，衍生出“诃林”之名。

• “林”的隱喻

  “林”在佛教語境中喻指僧衆聚居之所（如“叢林”），此處引申為寺院建築群，凸顯其規模與宗教地位。

三、權威文獻佐證

1. 《光孝寺志》（清代刊本）

   明确記載：“寺舊稱诃林，以昔有诃樹成林故名。”印證其得名源于植物景觀特征。

2. 《漢語大詞典》（第3卷）

   釋義：“诃林，即今廣州市光孝寺。”列為專有地名條目。

3. 唐代碑刻與遊記

   如《南海寄歸内法傳》提及“诃林精舍”，反映唐代已将此名作為官方稱謂。

四、文化影響與現代表述

“诃林”一詞沿用至今，常見于：

• 地方史志（如《羊城古鈔》）
• 佛教研究著作（如《中國佛教寺院志》）
• 廣州文旅宣傳中作為光孝寺的曆史符號，強調其作為“嶺南第一古刹”的地位。

結論：“诃林”是承載佛教中國化與嶺南文化交融的曆史專名，其釋義需結合植物特征、宗教場域及文獻記載綜合界定，核心指向廣州光孝寺的曆史身份。

網絡擴展解釋

“诃林”是一個多義詞，其含義需結合不同語境和來源進行解釋：

一、作為地名（主要含義）

根據權威文獻記載，“诃林”指中國廣州光孝寺的别稱，源于三國時期虞翻在此種植诃子樹的曆史典故。具體背景包括：

1. 曆史淵源：原為南越王趙建德故宅，三國時虞翻谪居此地，種植诃子樹（藥用植物），故稱“诃林”。
2. 文獻佐證：清代王士禛《廣州遊覽小志》明确記載：“因名虞苑，又名诃林”，陶牧的詩作中也有相關描述。

二、作為佛教術語（次要含義）

部分非權威來源提及佛教相關解釋：

1. 梵文來源：可能對應梵文“Kṣīra-vatī”，意為“牛奶般純淨”，比喻心靈無染的修行境界。
2. 引申用法：在《金剛經》中被引申為“虛妄之名”，後衍生出“言辭誇大、不實”的成語用法，但此釋義缺乏權威典籍直接佐證。

三、使用建議

• 優先采用地名釋義：曆史文獻和權威詞典均以地名解釋為主。
• 謹慎對待佛教釋義：相關說法多見于非權威網絡資料，若需學術引用建議核查原始佛經出處。

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