宋 慶曆 末 杜衍 王渙 等五人告老退居 南京 (今 河南 商丘 )，為詩酒之會，時稱“五老會”。 宋 王闢之 《渑水燕談錄·高逸》：“ 慶歷 末， 杜祁公 告老退居 南京 （ 河南 商丘 ），與太子賓客緻仕 王渙 、光祿卿緻仕 畢世長 、兵部郎中分司 朱貫 、尚書郎緻仕 馮平 為五老會。吟醉相歡，士大夫高之……五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚歡。”
五老會是漢語中一個具有特定曆史背景和文化内涵的詞彙，其核心含義指由五位德高望重的年長者組成的聚會或團體，常用來象征德行、學識與威望的聚合。以下是詳細解析：
字面拆解：
合稱即五位長者組成的雅集或社團。
曆史語境：
該詞源于唐宋時期文人雅士的結社傳統。最著名的典故為唐代白居易晚年與四位高齡友人（胡杲、吉旼、劉真、盧真）在洛陽香山舉行的聚會，史稱“香山九老會”，後泛化為“五老會”泛指此類團體 。
德望的象征：
五老會成員多為緻仕官員、學者或地方賢達，代表道德典範與社會影響力。如宋代《渑水燕談錄》載，杜衍等退休官員結社“五老會”，被譽“睢陽五老”，其畫像成為儒家尊老文化的符號 。
雅集與傳承：
此類聚會常伴隨詩酒唱和、學術研讨，體現知識傳承與文人風骨。明代《五老圖》題跋稱其“道義相砥，學問相資”，凸顯文化共同體的精神内核 。
當代語境中，“五老會”仍用于：
收錄“五老會”詞條，釋義為“五位高年德劭者的集會”。
詳述唐宋“五老會”曆史淵源及文化影響。
《胡吉鄭劉盧張等六賢皆多年壽予亦次焉》詩及注，為“香山九老會”原始文獻。
“五老會”融合了尊老傳統、文人結社與文化象征三重内涵，既是曆史現象，亦是漢語中承載道德理想的文化符號。
“五老會”是一個具有曆史背景的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
指北宋慶曆末年（約1048年），杜衍、王渙、畢世長、朱貫、馮平五位官員告老退居南京（今河南商丘），組成詩酒聚會，時人稱為“五老會”。他們年逾八十，仍精神矍铄，以吟詩飲酒為樂，被士大夫階層推崇為高逸典範。
作為成語使用時，“五老會”象征多位德高望重者聚集共商要事，強調通過集體智慧解決問題。這一含義源于古代對長者的敬重，認為他們兼具經驗與智慧。
若需進一步了解具體史料或詩詞引用，可查閱《渑水燕談錄·高逸》等文獻。
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