指龜甲和寶玉。古代認為是國家的重器。《禮記·玉藻》：“執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。” 宋 葉適 《會昌觀小集呈坐上諸文友》詩：“諸豪藹時彥，靈美競龜王。”亦泛指******。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“憫 隆安 之緻寇，傷龜玉之毀碎。”《舊唐書·懿宗紀論》：“雖有 文 景 之英繼，難以興焉，自茲龜玉之不昌，固其宜矣。”
"龜玉"是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的複合詞，其核心含義可從字面義、文化象征義及經典引申義三個層面進行闡釋：
一、字面義與基本構成
二、文化象征與曆史價值 龜甲用于占卜溝通神靈，玉器用于祭祀彰顯禮制，"龜玉"并稱體現了其在古代社會政治、宗教活動中的核心地位：
三、經典引申義（源于《論語》） "龜玉"最著名且影響深遠的引申義，源于《論語·季氏》：
"虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？"
- 原句語境： 孔子批評魯國權臣季氏讨伐颛臾，用比喻說明管理者失職：猛獸（虎兕）從籠中跑出為禍，珍寶（龜玉）在匣子中被毀壞，責任在于看守者（典守者）。
- 引申義： "龜玉毀于椟中"成為經典比喻，意指：
- 賢才遭埋沒或迫害： 比喻有德有才之人未被任用或受到傷害。
- 珍寶被糟蹋或毀滅： 比喻珍貴的事物因保管不善、管理失當或環境所迫而遭到破壞或未能發揮價值。
- 職責未盡之過： 強調管理者、當權者未能盡到保護、善用之責。
總結 "龜玉"一詞，本義指用于占卜的龜甲和作為禮器的玉石，是象征國祚、權力與祥瑞的珍貴器物。其更深廣的文化意義則源于儒家經典《論語》的著名比喻，用以指代被埋沒的賢才、遭毀棄的珍寶，并深刻揭示了管理者失職的責任。該詞承載着豐富的物質文化史信息與深刻的治國用人哲理。
主要參考來源：
“龜玉”是古代漢語中的複合詞，其含義可從以下方面解析：
指龜甲和寶玉，古代被視為象征國家權力的重要器物。龜甲用于占卜，寶玉代表禮器，兩者結合常用于祭祀、禮儀等重大場合，如《禮記·玉藻》記載“執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也”。
該詞多見于曆史文獻與文學作品，如宋代葉適詩句“靈美競龜王”（“王”通“玉”），體現文人對國家命運的隱喻表達。
提示：以上解釋綜合了《禮記》《論語》及曆代文賦的用例，若需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或相關古籍注疏。
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