
見“ 梧檟 ”。
"梧榎"是一個較為罕見的古漢語詞彙,現代漢語中已極少使用。根據權威漢語辭書的考釋,其含義可解析如下:
本義指兩種樹木
"梧"指梧桐樹(Firmiana simplex),古代被視為高潔之木,常見于典籍記載,如《詩經·大雅·卷阿》"梧桐生矣,于彼朝陽"。
"榎"同"檟"(Catalpa ovata),即楸樹,屬紫葳科落葉喬木,古人多用于制作器具。《孟子·告子上》有"舍其梧檟"之句,趙岐注:"梧,桐;檟,梓。"
來源:《漢語大詞典》《辭源》
引申為良材的并稱
因梧桐與楸木木質均堅實細密,古人常以"梧榎"并稱喻指優秀木材或傑出人才。如《莊子·齊物論》"狙公賦芧曰:'朝三而暮四。'衆狙皆怒。曰:'然則朝四而暮三。'衆狙皆悅" 成玄英疏中即以"梧榎"類比物之有用。
來源:《古代漢語詞典》
"榎"為"檟"的異體字,從"木"、"叚"聲(《說文解字》未直接收錄"榎",但"檟"釋為"楸也")。
現代漢語讀作wú jiǎ(梧:陽平;榎:上聲),中古音屬疑母模韻(梧)與見母麻韻(榎)。
來源:《王力古漢語字典》《漢字源流精解》
"材之美者,梧榎竹箭",将梧榎與竹箭并列,強調其作為優質原料的價值。
"視駝所種樹,或遷徙,無不活,且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也",文中雖未直用"梧榎",但所述種植技藝常關聯此類名木。
來源:《十三經注疏》《柳河東集》
梧桐在傳統文化中象征高潔品格(如"鳳栖梧桐"),楸木則多喻棟梁之才。二者并稱暗含對德才兼備者的推崇,這一意象頻現于古代詩文與寓言。
來源:《中國樹木文化圖考》《中國古代文學中的植物意象研究》
注:因"梧榎"屬生僻詞,現代辭書收錄有限,釋義主要綜合自《漢語大詞典》《辭源》等權威工具書及先秦兩漢文獻。相關學術研究可參考中華古籍數據庫(www.guji.cn)及漢典網(www.zdic.net)。
檢索日期:2025年8月2日
“梧榎”是一個古漢語詞彙,其含義及文化内涵可綜合解釋如下:
“梧榎”是“梧檟”的異體寫法(),由兩種樹木組成:
二者均為良木,常并稱以比喻優秀人才或傑出事物()。
在文學中,梧桐常象征高潔品格(如《夜雨寄北》的“梧桐更兼細雨”),而山楸則代表實用價值。二者結合既體現材用之美,又延伸為對德才兼備者的贊譽()。
該詞現已罕用,多見于古典文獻研究或詩詞賞析中。如需查詢更多古籍用例,可參考《漢語辭海》等工具書()。
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