商 代奴隸主對農業奴隸的蔑稱。《書·盤庚中》：“乃祖乃父汝共作我畜民。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第二章第二節：“ 盤庚 在對所謂‘畜民’講話時，則一味進行威脅，活現出一副猙獰面孔。‘畜民’是奴隸主污蔑奴隸大衆的稱呼。”
“畜民”是古漢語中具有多重含義的複合詞，其核心語義可從以下三個角度解析：
蓄養民衆
此義源于“畜”通“蓄”，指統治者對百姓的蓄養與管理。如《尚書·盤庚》記載殷王訓誡“惰農自安”者時，隱含蓄民以務農的思想。宋代朱熹在《四書章句集注》中釋為“畜者，養也”，強調治國者當如牧人養畜般引導民衆。
畜牧之民
特指從事畜牧業的人群。《漢書·地理志》載“天水、隴西，山多林木，民以闆為室屋，畜牧為業”，此類記載中的“畜民”可理解為畜牧從業者群體。該用法在描述古代邊疆民族經濟形态時尤為常見。
通假釋義
據《說文解字》，“畜”本義為“田畜也”，段玉裁注曰“畜與蓄義略同”，故“畜民”在部分文獻中與“蓄民”互通，指積聚、安置流民。《周禮·地官》所述“頒職事于邦國都鄙，使民有所畜”，即為此類用法的制度體現。
“畜民”是一個具有特定曆史背景的漢語詞彙，其含義和用法需結合古代社會結構來理解。以下是詳細解釋：
基本含義 指商代奴隸主對農業奴隸的蔑稱，由“畜”（家畜）和“民”（人民）組成，字面可理解為“被當作牲畜對待的民衆”。該詞反映了奴隸制社會中的階級壓迫現象。
曆史背景與出處 最早見于《尚書·盤庚中》：“乃祖乃父汝共作我畜民”，商王盤庚以此稱呼被統治的農業奴隸群體。現代史學家郭沫若在《中國史稿》中指出，這是奴隸主階級對奴隸的侮辱性稱謂。
使用特征
注：以上解析綜合了古代文獻記載和現代史學研究結論，如需原始文獻可參考《尚書》相關篇章及郭沫若《中國史稿》第二編第二章。
暗寫笨頭笨腦波湊裁船酬赓翠軿代數學褡連道經廠大眼望小眼掇掇笃信好學二志方寶仿依風告葑田割棄過案豪奢橫折恨海懷火回報箭波監院驚潰矜善盡儩鸠閱款引陵忽犂塗馬腹曼徹斯特維多利亞大學滅劫囡囡能樣女職偏侍批條披帙乾象曆騎京魚奇恣仁壽鏡笙篁受苦受刑霜缣順安熟睡素毳桃竹橐爚完補逍遙台小真熙績翕肩