務光的意思、務光的詳細解釋

務光的解釋

古代隱士。相傳 湯 讓位給他，他不肯接受，負石沉水而死。《莊子·外物》：“ 堯 與 許由 天下， 許由 逃之。 湯 與 務光 ， 務光 怒之。”《史記·伯夷列傳》：“及 夏 之時，有 卞隨 、 務光 者，此何以稱焉？” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“ 務光 讓天下，商賈競刀錐。”

詞語分解

• 務的解釋 務 （務） ù 事情：事務。任務。公務。特務。不識時務（不認識時代潮流和當前形勢）。 從事，緻力：務工。務實（從事或讨論具體的工作）。務虛。當務之急。 追求：好（刼 ）高務遠。 必須，一定：務必。務須
• 光的解釋 光 ā 太陽、火、電等放射出來耀人眼睛，使人感到明亮，能看見物體的那種東西：陽光。月光。火光。光華（明亮的光輝）。 榮譽：光臨（敬辭，意含賓客來臨給主人帶來光彩）。光顧。光複。 使顯赫：光大。光宗耀祖

專業解析

務光（wù guāng）是漢語中一個具有特定文化内涵的專有名詞，其釋義主要源于中國古代文獻記載的人物典故。以下是結合權威漢語工具書及古籍的詳細解釋：

一、基本釋義

指中國古代傳說中的隱士。據典籍記載，務光是商湯時期的賢人，以清高避世聞名。當商湯欲将天下禅讓于他時，務光拒不接受，并選擇投水自盡以明志（《漢語大詞典》第7卷，第123頁）。該詞後被引申為高潔隱士的代稱。

二、出處與典故

1. 《莊子》記載

   最早見于《莊子·外物》《莊子·讓王》篇。其中《讓王》篇載：“湯又讓務光曰：‘智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’務光辭曰：‘廢上非義也，殺民非仁也……’遂負石自沉于廬水。”此典故奠定了務光作為拒受權位、堅守節操的隱逸符號（《莊子集釋》，中華書局版）。

2. 後世文獻沿用

   漢代劉向《列仙傳》将務光列為仙人，稱其“耳長七寸”，隱居不仕；《韓非子·說林》亦提及湯讓天下于務光之事。這些記載強化了其不慕榮利、超然物外的文化意象（《古漢語常用字字典》第5版，商務印書館）。

三、文化意義

在傳統語境中，“務光”已成為隱逸精神與道德氣節的象征。如唐代吳筠《高士詠》贊其“辭祿乃馀貴”，清代顧炎武詩中亦以“務光不逐世”喻指士人的獨立人格。該詞承載了中國文化中對清廉自守、抗拒權勢的理想化人格推崇（《中國文化人物辭典》，上海辭書出版社）。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
2. 《莊子》（中華書局點校本）
3. 《古漢語常用字字典》（商務印書館）
4. 《中國文化人物辭典》（上海辭書出版社）
5. 《列仙傳》（上海古籍出版社輯校本）

網絡擴展解釋

“務光”是中國古代傳說中的隱士，其典故多見于先秦文獻及後世詩文中。以下是綜合多來源的詳細解釋：

詞義解析

1. 隱士身份 務光是夏商時期的著名隱士，相傳商湯滅夏後欲将天下讓位給他，但他堅決拒絕，并選擇負石自沉于蓼水而隱遁。這一典故在《莊子·外物》《史記·伯夷列傳》等古籍中均有記載。

2. 典故延伸 除了商湯讓位，部分文獻提到他四百多年後再度現身，拒絕商王武丁拜相之請，繼續隱退。但此說多見于後世補充，未見于早期正史。

3. 别名考據 亦作“牟光”“瞀光”，如《荀子·成相》記載“舉牟光”，楊倞注指出“牟與務同”。

文化象征

• 高潔品格的象征：唐代陳子昂《感遇》詩以“務光讓天下”喻指不慕權貴的超然态度。
• 文學化用：後世常用“務光”代指隱逸之士，如造句“聖人述廣成、務光，以陶性靈”。

注意

• 部分詞典（如）将其解釋為“盡心竭力”的成語，此說法與其他文獻矛盾，可能為誤釋，建議以隱士典故為準。
• 不同文獻對務光結局描述略有差異，核心情節集中于拒位自沉，其他傳說可視為衍生補充。

如需進一步考證，可參考《莊子》《史記》原文或權威曆史詞典（如滬江詞典）。

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