三國 時 蜀 軍主帥 諸葛亮 病死軍中。 蜀 将 姜維 等遵 亮 遺命，秘不發喪，緩緩退軍。 魏 軍主帥 司馬懿 ( 仲達 )率軍追擊，卻見 蜀 軍帥旗飄揚， 孔明 綸巾羽扇，端坐車中(實乃木人)。 懿 恐中計，勒馬逃回。百姓為之諺曰：“死 諸葛 能走生 仲達 。”見《三國演義》第一○四回。後用以指人雖死，餘威猶在。 傅尃 《題自書精神一到何事不成橫卷》詩：“君不聞‘死 諸葛 能走生 仲達 ’，千古奇事真堪詫。”
“死諸葛能走生仲達”是一則源自三國典故的成語，主要包含以下核心含義：
根據《晉書·宣帝紀》記載，諸葛亮病逝五丈原後，蜀軍秘不發喪，利用木雕諸葛亮像和退兵疑陣，成功讓司馬懿誤判局勢而退兵。《三國演義》第104回對此有更生動的文學演繹。
該成語存在多種表述形式，如“死諸葛走生仲達”“死諸葛吓走生仲達”，均為中性成語，常用于表達：
延伸閱讀：該典故在《三國志》中無明确記載，主要源自《晉書》與後世文學創作，體現了曆史事實與民間演繹的交織。
《死諸葛能走生仲達》是一個成語，意為死去的諸葛亮還能走路，而活着的仲達卻行動困難。這個成語形容了人們常常對一些不懂禮義廉恥之人過分誇獎和追捧，卻對那些真正有才能有德行之人不予重視。它用反諷的方式批評了社會上對能力與品德評價的偏頗。
這個成語的部首是歹，全拼是da2 zhu1 ge2 neng2 zou3 sheng1 zhong4 da2。它是由五個漢字組成：
這個成語的來源可以追溯到中國古代名著《三國演義》。在故事中，諸葛亮是劉備的謀士，被譽為千古奇才，有着非凡的智慧和才能。而仲達則是一個背德之人，為了私利不擇手段。然而，在現實生活中，很多人卻更加贊美仲達這樣不道德的人，對真正有德有能的人卻不予重視。
漢字的繁體寫法是「死諸葛能走生仲達」，與現代簡體字寫法有所不同。
在古代漢字的書寫方式中，各個字的形狀和構造也有所差異。但是，其意義和用法與現代漢字基本相同。
這個成語可以用于表達對人們歪曲價值觀念、偏頗評價的批評。以下是一個例句：
人們總是喜歡誇大一些劣迹斑斑的明星，真正有才華有品德的人卻被冷落在一旁，真是死諸葛能走生仲達啊。
這個成語的近義詞可以是「死馬當活馬醫」，反義詞可以是「存心不良、顧影自憐」等。
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