即五典。語出《禮記·中庸》：“天下之達道五……曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。” 朱熹 集注：“達道者，天下古今所共由之路，即《書》所謂‘五典’。” 清 袁枚 《隨園隨筆·諸經》：“ 毛西河 以今之五倫是《中庸》之五達道，非古之五倫。”詳“ 五典 ”。
“五達道”是中國儒家經典中的重要概念，具體解釋如下：
“五達道”指通過中庸之道調節的五種基本人際關系，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五種關系被視為天下通行的人際準則，旨在實現社會和諧（）。
通過規範這五種關系，實現“太平和合”的理想社會。例如《禮運》提到，修“五達道”需結合“人義”（如父慈子孝、君仁臣忠）和“治七情”（喜怒哀懼等情感管理），最終達到“天下為一家”的境界（）。
如需進一步了解，可查看《禮記·中庸》原文或朱熹《四書章句集注》相關章節。
《五達道》是一個成語，意思是指達到某一目标或境地的五種途徑或方法。
《五達道》由“五”、“達”、“道”三個字組成。其中，“五”字的部首是“二”字旁，總計有四畫；“達”字的部首是“辵”字旁，總計有八畫；“道”字的部首是“辵”字旁，總計有十畫。
《五達道》的來源可以追溯至明代李時中的《勝駿軒訂正本》。在繁體字中，拆分部首和筆畫與簡體字沒有區别。
在古時候的漢字寫法中，拆分部首和筆畫與現代漢字相同。
他能通過勤奮、努力、學習、創新和實踐這五達道，成功地實現了自己的目标。
五行、五谷、五顔六色、五光十色等。
五通、五通道、五達等。
入歧、失道、暗渡陳倉等。
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