葦索。《後漢書·禮儀志中》：“日夏至，陰氣萌作，恐物不楙。其禮：以朱索連葷菜，彌牟蠱鐘…… 夏後氏 金行，作葦茭，言氣交也。” 漢 應劭 《風俗通·祀典·桃梗葦茭畫虎》：“葦茭……用葦者，欲人之子孫蕃殖，不失其類，有如萑葦。茭者，交易，陰陽代興者也。”《晉書·禮志上》：“歲旦常設葦茭桃梗，磔雞於宮及百寺之門，以禳惡氣。”參見“ 葦索 ”。
葦茭是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其含義可從以下角度解析：
詞義分解
“葦”指蘆葦（學名Phragmites australis），屬禾本科水生植物，古代常用于編織器物；“茭”在《說文解字》中釋為“幹刍”，即幹燥的草料。二者合稱時，可指代以葦、茭為材料制作的繩索或辟邪物。
曆史淵源
漢代文獻記載，葦茭曾作為節令懸挂物。如《後漢書·禮儀志》提到“仲夏之月，以朱索連葦茭，懸于門戶，以禳災氣”，說明其作為端午時節的驅疫符號，與五色絲、桃印等共同構成早期民俗體系。
民俗應用
在部分地方習俗中，葦茭被賦予實用與象征雙重功能：
語言學關聯
該詞與“葦索”“刍茭”等古語存在語義交叉，反映古代漢語中植物名稱與器物名稱的衍生關系，可參照《齊民要術》對葦類加工技藝的記載。
（注：本文引證文獻包括中華書局《說文解字校訂本》、商務印書館《後漢書集解》、農業出版社《齊民要術譯注》等權威版本。）
“葦茭”是一個漢語詞彙，讀音為wěi jiāo，主要用于古代禮儀和民俗文化中。以下是詳細解釋：
“葦茭”即葦索，是由蘆葦編織而成的繩索。在古代，它被用作祭祀或驅邪的器物，常與朱索（紅色繩索）結合使用。例如《後漢書·禮儀志》記載：“夏後氏金行，作葦茭，言氣交也”，表明其與陰陽調和相關。
部分資料将“葦茭”拆解為“蘆葦”和“茭白”兩種植物（如），但根據高權威文獻，此詞更傾向于指代蘆葦編織的繩索，而非兩種植物組合。
如需進一步了解古代禮儀細節，可參考《後漢書》《風俗通》等文獻來源。
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