
即五典。语出《礼记·中庸》:“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。” 朱熹 集注:“达道者,天下古今所共由之路,即《书》所谓‘五典’。” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》:“ 毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道,非古之五伦。”详“ 五典 ”。
五达道
“五达道”源自儒家经典《中庸》,指古代社会维系人伦秩序的五种基本关系准则,又称“五伦”。具体包括:
君臣有义
君主与臣属之间应遵循道义原则,强调“君使臣以礼,臣事君以忠”的相互责任。
来源:中国社会科学院哲学研究所《中国哲学大辞典》
父子有亲
父子关系以血缘亲情为基础,要求父慈子孝,体现家庭伦理的核心。
来源:中华书局《十三经注疏·中庸注》
夫妇有别
夫妻之间需分工协作、相互尊重,传统强调“夫义妇顺”,现代诠释侧重平等与责任共担。
来源:北京大学《儒家伦理思想研究》
长幼有序
兄弟或长幼间应遵循尊卑次序,倡导“兄友弟恭”,维系家族和谐。
来源:中国哲学书电子化计划《中庸章句集注》
朋友有信
朋友交往以诚信为根本,主张“言而有信,行而笃敬”。
来源:国家图书馆《中华传统文化百部经典·中庸》
思想价值
“五达道”系统构建了儒家社会关系的框架,旨在通过伦理规范实现个人修身与社会稳定。朱熹在《中庸章句》中强调其为“天下之达道五,所以行之者三”,凸显其在儒学体系中的基石地位。
参考来源链接
中国哲学书电子化计划《中庸章句集注》
国家图书馆《中华传统文化百部经典·中庸》
北京大学《儒家伦理思想研究》(学术数据库)
“五达道”是中国儒家经典中的重要概念,具体解释如下:
“五达道”指通过中庸之道调节的五种基本人际关系,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五种关系被视为天下通行的人际准则,旨在实现社会和谐()。
通过规范这五种关系,实现“太平和合”的理想社会。例如《礼运》提到,修“五达道”需结合“人义”(如父慈子孝、君仁臣忠)和“治七情”(喜怒哀惧等情感管理),最终达到“天下为一家”的境界()。
如需进一步了解,可查看《礼记·中庸》原文或朱熹《四书章句集注》相关章节。
白菌俵给策题常谈长啸公扯筋宸廑敕撰粗心大意怛然的脰乌调派定省番守风师讽兴丰艶分与副刊钢镚儿刚叉宫祠桂管布古已有之回纹诗火烖缄护贱弱鸡孙揪枰举乳狂吠拉擸磊落不凡吏兵立士乱妄目及木仆能力尿牀吽呀盘陀佩紫怀黄砰通切人轻鸿倾亚轻重失宜神渊时花书词漱流枕石淘索剸犀外诱围腰温瓜仙相心曹