猶篇章，篇簡。一般指詩文。 南朝 宋 鮑照 《拟古》詩之二：“十五諷《詩》《書》，篇翰靡不通。” 唐 李德裕 《追和太師顔公同清遠道士遊虎丘寺》：“逸人綴清藻，前哲留篇翰。” 明 高啟 《秋懷》詩之八：“弱齡弄篇翰，出門結羣賢。” 清 鄭燮 《範縣署中寄舍弟墨第五書》：“ 宋 自 紹興 以來……百姓莫敢言喘， 放翁 惡得形諸篇翰以自取戾乎！” 譚獻 《＜唐詩錄＞序》：“丁巳之歲，遊學京師……緣情感寓，不忘篇翰。”
“篇翰”是漢語古典文獻中常見的複合詞，其核心含義指代詩文作品或文學篇章。該詞由“篇”與“翰”兩個單字複合而成，其中“篇”原指竹簡編連成冊的典籍，《說文解字》釋為“書也”，後引申為完整的文章單位；“翰”本義為長而堅硬的羽毛，因古代以羽為筆，故衍生出“文辭、筆迹”之義。二字合稱最早見于南朝劉勰《文心雕龍·才略》：“自卿、淵已前，多役才而不課學；雄、向以後，頗引書以助文。此取與之大際，其分不可亂者也。魏文之才，洋洋清绮，舊談抑之，謂去植千裡。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，疊用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為笃論也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！”（《文心雕龍·才略第四十七》），此處“篇翰”特指曹丕、曹植等人的詩賦創作。
在語義流變過程中，“篇翰”逐漸形成三層内涵：其一指具體詩文篇目，如明代胡應麟《詩薮》評謝靈運詩“譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也”；其二泛指文學創作活動，清代章學誠《文史通義》稱“文章期于載道，篇翰所以經世”；其三作為文學才華的代稱，《宋書·謝靈運傳》載“文章之美，江左莫逮”即屬此類用法。現代權威辭書《漢語大詞典》将其釋為“篇章；翰墨”，并引唐代杜甫《八哀詩》中“篇翰終早成”為證。該詞至今仍常見于古典文學研究領域，如中華書局《文心雕龍注》等多部學術著作均将其作為核心術語進行闡釋。
“篇翰”是一個漢語詞彙，其基本含義指代詩文或書信，通常強調數量較多或内容豐富的特點。以下是詳細解析：
如需更深入的曆史用例或不同朝代的具體差異，可參考《古代漢語詞典》或相關文學研究文獻。
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