
同“ 五馭 ”。《梁書·張率傳》:“總三才而驅鶩,按五禦而超攄。”
“五禦”是中國古代周朝時期對駕車技術的五種規範性要求,屬于六藝(禮、樂、射、禦、書、數)中“禦”的具體技能分類。以下是詳細解釋:
五禦即“五馭”,指五種駕車技巧,是古代貴族子弟必須掌握的技能之一,主要用于禮儀、軍事和狩獵等場景。
根據文獻記載,五禦包含以下内容:
該詞最早見于《梁書·張率傳》:“總三才而驅鶩,按五禦而超攄。”,表明其作為駕車技藝的規範性意義。
五禦與“六藝”中的“禦”密切相關,是古代士人必備的素質之一,兼具實用性和禮儀性。
五禦不僅是一種駕駛技術,更反映了古代禮制與軍事訓練的結合。如需進一步了解其曆史背景或六藝體系,可參考《周禮》等典籍或高權威性研究資料。
《五禦》是指五個有關禦者的詞彙,包括君王、君主、皇帝、天子、至尊等含義。
《五禦》由兩個漢字組成,其中“五”的部首是四點水,筆畫為四畫;“禦”的部首是彳,筆畫為四畫。
《五禦》這個詞來源于古代中國文化和政治體制。在古代,中國國家的最高統治者被稱為君王、君主、天子,他們被視為至高無上的統治者,擁有極高的權威和地位。
《五禦》的繁體字為「五禦」。
《五禦》在古代的漢字寫法可能會有一些差異,但總體上基本保持不變。例如在篆書時期,《五禦》的寫法可能與現代有所不同,但整體含義沒有變化。
1. 君臨天下,是君王的責任和擔當。
2. 皇帝是古代中國的最高統治者。
3. 天子的話語具有不可抗拒的權威。
五國禦使、禦者、禦使、聖禦、禦駕親征。
王、帝、主、上、尊。
臣、民、庶民、百姓、仆從。
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