
宋 代免解之制,或準一次免解,或永遠(一生)免解。進士科或武舉舉人獲得永遠免解者,稱“免解進士”。 清 顧炎武 《日知錄·舉人》自注:“ 宋 時亦有不須再試而送南宮者,謂之免解進士。”
免解進士是宋代科舉制度中的特殊稱謂,指免除發解試(地方選拔考試)直接參加禮部省試的舉人。其核心含義可從以下三方面解析:
"免解"
"解"指發解試,即由各州府舉行的選拔考試,合格者稱"發解舉人",方可進京參加禮部省試。"免解"即免除這一環節,由朝廷特許直赴省試。
來源:《漢語大詞典》"免解"條釋為"宋代舉人免除解試,直接參加禮部考試"(漢典網)。
"進士"
唐宋時期,"進士"廣義指通過禮部試的舉人(省試合格者),狹義指殿試後及第者。此處指已獲省試資格的舉人身份。
來源:《宋史·選舉志》載:"禮部試進士合格者,殿試賜及第、出身。"
免解進士的資格通常通過以下途徑獲得:
免解進士制度折射出宋代科舉的靈活性與特權性:
權威參考
- 制度沿革:《宋史·選舉志一》載免解為"優老恤才"之制(中華書局點校本)。
- 語詞溯源:《漢語大詞典》"免解進士"釋義(上海辭書出版社,1997年)。
- 社會分析:龔延明《宋代官制辭典》"科舉"類目(中華書局,2007年)。
“免解進士”是宋代科舉制度中的特殊稱謂,其含義和背景可概括如下:
指通過特殊途徑免除科舉中的解試(地方選拔考試)或省試(禮部考試),直接獲得進士資格的人。這一制度允許部分舉人無需經曆常規考試程式即可晉升為進士。
免解類型
宋代免解分為兩種:一次性免解(僅免除某次考試)和終身免解(永久免除考試)。隻有獲得終身免解資格的進士科或武舉舉人,才能稱為“免解進士”。
與普通進士的區别
普通進士需通過縣試、州試(解試)、省試、殿試等多層考核,而免解進士跳過了部分環節,直接進入更高階考試或授予進士身份。
現代多用于比喻未經過正規選拔程式而獲得資格或地位的現象,含一定批判性,強調非正當途徑的晉升。
清代顧炎武在《日知錄·舉人》中提到:“宋時亦有不須再試而送南宮者,謂之免解進士”,印證了這一制度的實際存在。
此詞反映了古代科舉制度的靈活性,但也側面揭示了特權階層對選拔機制的影響。
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