時享的意思、時享的詳細解釋

時享的解釋

亦作“ 時饗 ”。太廟四時的祭祀。古代帝王臣民都行時享之禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以祠，春享先王；以禴，夏享先王；以嘗，秋享先王；以烝，冬享先王。”《國語·周語上》：“日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。”《國語·楚語下》：“百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲……帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖。” 唐柳宗元《寄許京兆孟容書》：“每當春秋時饗，孑立捧奠，顧眄無後繼者。” 清昭槤《嘯亭雜錄·本朝祧廟之制》：“時享之時，既不預九廟之數，復不壓高皇帝南向之尊。”

詞語分解

時的解釋時（時） í 一切事物不斷發展變化所經曆的過程：時間。時不我與。較長的時間：時代。古時。泛指一段時間：時光。時令。時分。現在的，當前的：當時。時下。時務。時宜。常常：時常。學而時習之。一年
享的解釋享 ǎ 受用：享福。享樂。享譽。享年（敬辭，享有的年歲，對人或朝代而言）。享受。享用。享有。享國（帝王在位年數）。安享。分享。貢獻（指把祭品，珍品獻給祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。

專業解析

"時享"是漢語中一個具有特定文化内涵的詞語，主要用于描述古代祭祀禮儀，其核心含義是按季節或特定時節向祖先或神靈進獻祭品。以下是其詳細解釋：

基本釋義：
- 時：指時節、季節、特定的時間點。強調祭祀活動遵循特定的時間規律，如四季更替或重要的節令（春、夏、秋、冬四時）。
- 享：本義為獻祭、供奉，引申為鬼神享用祭品。在這裡特指向祖先神靈進獻食物等祭品。
- 合義：指在特定的時節（通常是四季）舉行的常規性祭祀儀式，向祖先或神靈供奉祭品，以示敬意、祈求福佑或表達思念。
文化背景與用法：
- 宗法制度與孝道體現：時享是古代宗法制度和孝道文化的重要實踐。通過定期、按時的祭祀，表達對祖先的追思、感恩和敬奉，維系家族血脈和精神傳承。
- 禮儀規範：屬于古代“吉禮”範疇，有嚴格的禮儀程式和規定。《周禮》、《儀禮》、《禮記》等典籍對祭祀的時間、地點、祭品、儀節等均有詳細記載。時享是其中常規性的、按季舉行的重要祭祀活動。
- 與“祫”、“禘”的區别：在古代祭祀體系中，時享（四時之祭）與規模更大的“祫祭”（合祭遠近祖先）和“禘祭”（極為隆重的天子之祭）有所區别。時享是更基礎、更頻繁的常規祭祀。
- 演變與引申：有時也泛指在特定時節進行的祭祀活動，不局限于祖先，也可指祭祀天地、社稷、山川等神靈。其核心始終是“按時節獻祭”。
現代理解：
- 在現代漢語中，“時享”一詞已不常用，主要出現在研究古代文化、曆史、禮儀的文獻或語境中。
- 理解此詞需結合其曆史文化背景，它承載着古人對時間秩序、祖先崇拜和禮儀制度的觀念。

權威來源參考：

解釋“時享”的含義，可參考古代禮學經典及權威辭書：
- 《周禮·春官·大宗伯》：記載了不同等級的貴族在不同時節應進行的祭祀活動，體現了“時享”的制度化安排。
- 《禮記·祭統》：專門論述祭祀的意義和原則，其中提到“凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝”（此為天子諸侯之禮，具體名稱或有不同，但四時祭祀的本質即“時享”）。
- 《漢語大詞典》（大型權威漢語工具書）：對“時享”的釋義為“太廟四時的祭祀。古代帝王臣民都行時享之禮”。
- 《辭源》（另一部權威古漢語辭書）：解釋為“宗廟四時之祭”。

“時享”是一個承載着深厚禮儀文化内涵的古語詞，特指古代按四季或特定時節向祖先神靈供奉祭品的常規祭祀儀式。它是宗法制度、孝道文化和古代時間觀念的重要體現，其具體形式和意義需在《周禮》、《禮記》等經典文獻及《漢語大詞典》、《辭源》等權威辭書的語境中去理解。

網絡擴展解釋

“時享”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同語境理解：

一、古代祭祀制度（主要含義）

指古代帝王和臣民按季節進行的宗廟祭祀活動，源自《周禮》《國語》等典籍。根據和記載：

四時劃分：春祭稱“祠”，夏祭稱“禴”，秋祭稱“嘗”，冬祭稱“烝”。
祭祀對象：主要祭祀先王或先祖，表達對祖先的追思與尊崇。
禮制規範：與“日祭、月祀、歲貢”等共同構成周代祭祀體系，體現“事死如事生”的禮法思想。

二、現代引申義（較少見）

在部分現代語境中，如所述，可拆解為“適時享受”：

指合理分配時間，平衡工作與生活
引申為在適當時機享受成果或榮譽

注意：古代祭祀義為典籍明确記載的核心含義，現代引申義多出現于非學術場景。若需研究文獻或曆史相關内容，建議以《周禮·春官》《國語》等原始文獻為準。

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