(1). 吳 地少年。《晉書·隱逸傳·夏統》：“ 充 （ 賈充 ）等各散曰：‘此 吳 兒是木人石心也。’” 宋 梅堯臣 《陪泛西湖》詩：“船學 吳 兒刺，吟稀 楚 老新。” 元 薩都剌 《和王本中直台書事》詩之二：“近曾夜直南臺上，學得 吳 兒《白苧歌》。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“弦絶陽春之音，金迷長夜之飲，而木石 吳 兒，且将以不入耳之言，來勸勉。”
(2).對 吳 人的蔑稱。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景甯寺》：“時朝廷方欲招懷荒服，待 吳 兒甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吳人 ”。參見“ 吳子 ”。
"吳兒"是漢語中具有地域文化特征的詞彙，其核心含義在不同語境中存在差異，主要可從以下四個角度闡釋：
一、基本釋義與詞源 據《漢語大詞典》釋義，"吳兒"本指春秋時期吳國子民，後演變為對吳地（今江蘇南部、浙江北部）居民的統稱。字面構成中"吳"為地域标識，"兒"作名詞後綴表群體，整體凸顯地域身份特征。
二、曆史語境中的特殊指代 《晉書》記載南北朝時期，"吳兒"常被北朝士族用以代指南朝人士，此時詞義附帶了政治對立色彩。如《世說新語·排調》載晉明帝與王導對話中"吳兒"即特指東晉南渡政權人士，帶有微諷意味。
三、詩詞文學中的文化意象 宋代詩詞賦予該詞獨特審美意蘊，蘇轼《八月十五日看潮》中"吳兒生長狎濤淵"描寫吳地弄潮兒形象，陸遊《入蜀記》則用"吳兒踏浪"展現江南水鄉民俗，此時詞義側重描述擅長水性的吳地青年。
四、現代方言中的延伸使用 《吳方言詞典》收錄該詞在當代吳語區的使用，既可作昵稱指代本地青年，亦可擴展指代具有吳文化特質的人群。其語義邊界較古代更為寬泛，但仍保持地域文化識别功能。
“吳兒”一詞在曆史文獻中有兩層主要含義，需結合具體語境理解：
吳地少年
指古代吳地（今江浙一帶）的年輕人，屬中性描述。例如《晉書·隱逸傳》記載賈充稱夏統為“吳兒”，形容其性格剛毅如“木人石心”。宋代梅堯臣詩中“船學吳兒刺”也體現此意。
對吳人的蔑稱
在特定曆史背景下帶有貶義，如北魏《洛陽伽藍記》提到朝廷優待“吳兒”，暗含對吳地人士的輕蔑。
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