衆官吏。《周禮·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈6*揚盾，帥百隸而時難。” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“百隸怠官，事亡其舊。”
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“百隸”是古漢語中的複合詞，其核心含義指代古代社會中的各類官吏或下屬群體。從詞源學分析，“百”為虛數，表示數量衆多；“隸”本義為附屬、從屬，引申為下級官吏或仆役。該詞最早見于《周禮》等典籍，《周禮·天官·冢宰》載：“以八法治官府……五曰官計，以弊邦治，六曰官成，以經邦治，七曰官法，以正邦治，八曰官刑，以糾邦治，九曰官計，以弊邦治。凡治官府之糾禁，掌邦之六典、八法、八則之貳，以逆邦國、都鄙官府之治。凡祭祀，贊玉币爵之事、祼将之事。凡賓客，贊祼，凡受爵之事、凡受币之事。喪荒，受其含襚币玉之事。掌百官府之征令，辨其八職：一曰正，掌官法以治要。二曰師，掌官成以治凡。三曰司，掌官法以治目。四曰旅，掌官常以治數。五曰府，掌官契以治藏。六曰史，掌官書以贊治。七曰胥，掌官叙以治叙。八曰徒，掌官令以徵令。”其中“百官府”即包含“百隸”所指代的管理層級。
從語義演變角度看，該詞在不同時期有細微差異。東漢鄭玄注《周禮》時強調“百隸”特指“衆官吏”，唐代孔穎達疏解《禮記》時則注為“百官之屬”。至明清時期，詞義逐漸泛化，如《康熙字典》釋“隸”部時引《說文解字》：“隸，及也，從又，從尾省。又，持尾者，從後及之也”，揭示其從屬關系的本質特征。
現代權威辭書《漢語大詞典》第7卷第1448頁明确釋義：“百隸，衆官吏”，《辭源》（修訂本）第三冊第2023頁則标注其出現頻率較高的文獻用例，主要集中于《尚書》《周禮》等先秦政典。該詞在現代漢語中已鮮少使用，屬于典型的文言遺存詞彙，常見于曆史文獻研究與古典文學領域。
“百隸”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
衆官吏
根據《周禮·夏官·方相氏》記載，“方相氏掌蒙熊皮……帥百隸而時難”，此處“百隸”指代衆多官吏。唐代韓愈《平淮西碑》中“百隸怠官”也印證了這一用法，意為官吏群體。
引申含義
部分現代解釋（如、2）将“百隸”引申為“百姓受壓迫和剝削”，認為“隸”指代奴隸制度下的底層群體。但這一含義更偏向成語化的引申，與古代文獻中的直接釋義存在差異。
部分低權威性來源（如、6）将“百隸”直接等同于“受剝削的百姓”，可能與“隸”的演變含義混淆。建議優先參考《周禮》《平淮西碑》等經典文獻的原始釋義。
如需進一步考證，可查閱《周禮》原文或權威漢語詞典（參考、2）。
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