(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”
(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。
"吴儿"是汉语中具有地域文化特征的词汇，其核心含义在不同语境中存在差异，主要可从以下四个角度阐释：
一、基本释义与词源 据《汉语大词典》释义，"吴儿"本指春秋时期吴国子民，后演变为对吴地（今江苏南部、浙江北部）居民的统称。字面构成中"吴"为地域标识，"儿"作名词后缀表群体，整体凸显地域身份特征。
二、历史语境中的特殊指代 《晋书》记载南北朝时期，"吴儿"常被北朝士族用以代指南朝人士，此时词义附带了政治对立色彩。如《世说新语·排调》载晋明帝与王导对话中"吴儿"即特指东晋南渡政权人士，带有微讽意味。
三、诗词文学中的文化意象 宋代诗词赋予该词独特审美意蕴，苏轼《八月十五日看潮》中"吴儿生长狎涛渊"描写吴地弄潮儿形象，陆游《入蜀记》则用"吴儿踏浪"展现江南水乡民俗，此时词义侧重描述擅长水性的吴地青年。
四、现代方言中的延伸使用 《吴方言词典》收录该词在当代吴语区的使用，既可作昵称指代本地青年，亦可扩展指代具有吴文化特质的人群。其语义边界较古代更为宽泛，但仍保持地域文化识别功能。
“吴儿”一词在历史文献中有两层主要含义，需结合具体语境理解：
吴地少年
指古代吴地（今江浙一带）的年轻人，属中性描述。例如《晋书·隐逸传》记载贾充称夏统为“吴儿”，形容其性格刚毅如“木人石心”。宋代梅尧臣诗中“船学吴儿刺”也体现此意。
对吴人的蔑称
在特定历史背景下带有贬义，如北魏《洛阳伽蓝记》提到朝廷优待“吴儿”，暗含对吴地人士的轻蔑。
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