[gods and spirits] 泛指傳說中的神仙鬼怪
《西遊記》是一部神怪小說
(1).神仙和鬼怪；鬼神怪異之物。《史記·封禅書》：“復遣方士求神怪采芝藥以千數。” 漢 揚雄 《法言·重黎》：“神怪茫茫，若存若亡，聖人曼雲。” 李軌 注：“子不語怪力亂神。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禅》：“觀《劇秦》為文，影寫 長卿 ，詭言遯辭，故兼包神怪。” 黃叔琳 注：“謂篇中‘玄符靈契，黃瑞湧出’雲雲也。” 冰心 《兩個家庭》：“我從來不說那些神怪悲慘的故事，去刺激他的嬌嫩的腦筋。”
(2).神異；神妙奇特。 漢 王充 《論衡·吉驗》：“ 後稷 之母，履大人跡……姙身。怪而棄之隘巷，牛馬不敢踐之；置之冰上，鳥以翼覆之，慶集其身。母知其神怪，乃收養之。” 三國 魏 曹植 《七啟》之八：“繁巧神怪，變名異形。” 唐 李白 《大獵賦》：“窮造化之譎詭，何神怪之有餘。” 葉聖陶 《夜》：“她閉上疲勞的眼，不敢再看。耳際雖有孩子撕裂似的哭聲，卻如同神怪的空山裡一樣，幽寂得使血都變冷。”
(3).謂以為神異。 唐 柳宗元 《非國語上·蔔》：“ 左氏 惑於巫，而尤神怪之，乃始遷就附益以成其書，雖勿信之可也。” 明 李贽 《複耿侗老書》：“衆人鹹謂其能知未來過去事，争神怪之。”
神怪，是一個漢語複合詞，由“神”和“怪”兩部分組成，泛指神話傳說中的神靈和妖怪，常用來描述超自然的存在。從漢語詞典角度分析，“神”指代具有超凡能力的神仙或神明，如道教或民間信仰中的天神；“怪”則指妖怪、鬼魅等異類生物，強調其奇異、反常的特性。整體上，神怪一詞常用于文學、宗教或民間故事中，表達一種超現實的奇幻色彩，例如在《西遊記》等古典作品中，神怪角色常推動情節發展，體現人類對未知世界的想象。
根據《現代漢語詞典》（第七版）的定義，神怪被解釋為“神話傳說中的神仙和妖怪”，強調其虛構性和文化象征意義。該詞典指出，神怪在現代漢語中多用于形容奇幻題材，如神怪小說或影視作品，反映了中華傳統文化中對超自然現象的探索和藝術加工。同時，《漢語大詞典》補充說明，神怪一詞源自古漢語，在先秦文獻中已有雛形，後經演變成為固定詞彙，常用于比喻現實中難以解釋的現象或事物。
在用法上，神怪常作為名詞使用，例如“神怪故事”指代充滿神仙和妖怪的叙事，或“神怪現象”描述超自然事件。權威來源如中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》強調，神怪的含義需結合語境理解，避免與“鬼神”或“妖魔”等近義詞混淆，後者更側重宗教或恐怖元素。總之，神怪的核心意義在于其文化承載功能，通過權威詞典的诠釋，确保了定義的準确性和可信度。
“神怪”一詞的詳細解釋如下：
指神仙和鬼怪的統稱，泛指超自然的存在，常用于描述具有奇異能力或形态的虛構生物。例如《西遊記》被稱為神怪小說，即因其内容涉及大量神仙、妖魔等非現實元素。
古代典籍
文學批評
文學分類
神怪小說、神話傳說等題材常以神仙鬼怪為核心，例如《封神演義》。
現代網絡釋義
網絡語境中，“神”多指維護人類的俊美超凡存在，“怪”則偏向體貌丑陋且具危害性的異類，兩者共同構成“神怪”體系。
如需進一步了解具體文獻中的用法或神怪文學的發展，可參考《論衡》《文心雕龍》等古籍，或查閱相關神話研究資料。
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