五髒神。《漢書·郊祀志下》：“及言世有僊人……化色五倉之術者，皆姦人惑衆，挾左道，懷詐僞，以欺罔世主。” 顔師古 注引 李奇 曰：“思身中有五色，腹中有五倉神。五色存則不死，五倉存則不飢。”
“五倉”是漢語中一個具有多重文化内涵的複合詞，其含義需結合古代文獻及傳統哲學體系理解。以下是兩種主要釋義：
道教内丹學術語
指人體内貯藏精氣的五個部位，對應五髒。《黃庭内景經》載：“五倉之室，魂魄之居”，此處“五倉”即心、肝、脾、肺、腎，道教認為五髒為“倉廪”，主管氣血精微的儲存與運化。此說與中醫“五髒藏精氣而不瀉”理論相通。
古代倉儲制度代稱
在《漢書·食貨志》中，“五倉”可泛指國家設立的多種糧倉，如常平倉、太倉等，用于調節糧食儲備、應對災荒。唐代杜佑《通典·食貨》提及：“立五倉之法，豐則籴，歉則粜”，體現古代倉儲經濟思想。
需注意，該詞現代漢語使用頻率較低，具體釋義需結合文獻語境。以上解析綜合了道教典籍與史書制度記載，體現其在傳統文化中的特殊語義承載。
“五倉”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：
五髒神
該詞最早見于《漢書·郊祀志下》，指人體内的五髒神，與古代方術相關。傳說通過修煉“化色五倉之術”，可達到“五色存則不死，五倉存則不饑”的境界（）。顔師古注引李奇曰：“腹中有五倉神”，反映了漢代對養生與神秘主義的結合。
糧食儲備的比喻
作為成語，“五倉”象征豐富的物資儲備，尤其指糧食倉儲。此意源于秦代建立的“五倉制度”，用于鞏固統治、應對災荒（）。
需注意，兩種含義的語境差異較大，需根據文本判斷具體指向。如需進一步考證，可參考《漢書》《史記》原文或權威詞典（）。
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