華貴的冠冕。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授三》：“榮冕之盛陳矣，猶非貴也。采豔之芬華矣，猶非真也。”
榮冕（róng miǎn）是漢語中一個具有象征意義的複合詞，其核心含義指向“象征榮譽的冠冕”。從字義分解來看，“榮”指代榮耀、顯貴，如《說文解字》中釋為“桐木也，從木熒省聲，一曰屋梠之兩頭起者為榮”，後引申為光彩、尊崇；“冕”本義為古代帝王或諸侯的禮冠，《禮記·禮器》記載“天子之冕，朱綠藻，十有二旒”，象征權力與地位。兩字結合後，榮冕既保留了“冠冕”的實體意象，又強化了其承載的精神嘉獎屬性。
在具體使用中，榮冕多用于文學語境，比喻通過功績或德行獲得的至高榮譽。例如在褒獎人物時，可用“加身榮冕”形容其成就受公認；在曆史典籍中，也常見以“榮冕”代指帝王封賞的殊榮，如《左傳》中“冕服以命諸侯”的制度，即通過賜予冠冕确立等級與功勳。該詞現代多用于書面表達，常見于學術表彰、榮譽稱號等莊重場合的修辭。
權威典籍如《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古漢語常用字字典》（商務印書館）均收錄該詞條，釋義強調其“榮譽象征”與“禮制内涵”的雙重特性。
“榮冕”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
字面解釋
由“榮”（榮耀）和“冕”（皇冠）組合而成，字面指“華貴的冠冕”，如帝王、諸侯佩戴的禮帽。
引申為加冕儀式，象征君主或王位繼承者獲得權力與地位，如“戴上皇冠”。
象征意義
常用于形容獲得崇高榮譽或成就，例如“榮獲獎項”“榮登榜首”，此時“榮冕”代指社會認可的光環。
起源
最早可追溯至中國古代封建社會，與帝王制度密切相關，用于強調權力和地位的合法性。
南朝梁陶弘景在《真诰·甄命授三》中提到：“榮冕之盛陳矣，猶非貴也”，暗喻外在榮耀并非真正的價值核心。
演變
宋代以後，“冕”特指皇帝禮帽，強化了“榮冕”與最高權威的關聯。現代則擴展至體育、文藝等領域的冠軍榮譽（如“衛冕”）。
“榮冕”兼具具體與抽象含義，既指實物的華貴冠冕，也象征權力、地位或榮譽。如需查看更多來源，可參考《真诰》原文或詞典釋義。
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